# Unknown

elena kononova

Э. У. Кеньон


РЕАЛЬНОСТЬ


НОВОГО


ТВОРЕНИЯ


Откровение об искуплении грехов


ОГЛАВЛЕНИЕ

ПЕРВЫЕ СЛОВА..................................................................................................3

ПРИЧИНА..............................................................................................................4

Глава 1      Живое Слово......................................................................................5

Глава 2      Отношение к Слову, как если бы это была обычная книга.........12

Глава 3      Противопоставление четырёх

Евангелий и посланий Апостола Павла ........................................15

Глава 4      Апостол Павел о молитве...............................................................19

Глава 5      Христос в свете Откровения Апостола Павла..............................24

Глава 6      Что нам даёт воскрешение Христа................................................33

Глава 7      «В котором мы имеем» ..................................................................39

Глава 8      Законные и жизненные аспекты искупления грехов...................46

Глава 9      Разделяя с Ним................................................................................52

Глава 10      Закон жизни.....................................................................................57

Глава 11      Обновлённый разум........................................................................62

Глава 12      Бог, воссоздающий Себя в нас.......................................................65

Глава 13      Ограничение Бога в нас..................................................................71

Глава 14      Что мы осмеливаемся говорить о себе..........................................74

Глава 15      Что означает раскаяние...................................................................77

Глава 16      Ваша жизнь по вере.........................................................................83

Глава 17      Ограничения Иисуса.......................................................................89

Глава 18      Поверженный Сатана......................................................................94

Глава 19      Конец осуждения.............................................................................99

Глава 20      Жить как обычный человек..........................................................102

Глава 21      Вера в Его Заместительство.........................................................110

Глава 22      Остаток искупления грехов..........................................................113

Глава 23      «Совершилось» .............................................................................118

Глава 24      Иисус по правую руку Отца.........................................................121

Глава 25      Почему недуховный человек не способен познать себя...........128

Глава 26      Некоторые факты о Пятидесятнице............................................134

Глава 27      Что вы сделали с любовью?.........................................................138


ПЕРВЫЕ СЛОВА

Серия сердечных посланий о реалиях Нового Творения.

Небольшие исследования великих тем.

Исследования по поводу «Сокровенного сердца человека».

Мы раскрыли секрет, разгадку которого долго ищут психологи.

Это «внутренний человек», это Воссозданный дух, та часть человека, с которой имеет дело Бог.

Погружение в жизнь Любви сыновей Любви, где «Сокровенный сердца человек» управляет внешним или видимым человеком с чувственным восприятием.

Вы обнаружите некоторые предположения о борьбе между Возрождённым духом с чувствами, управляющими внешним человеком.

Это поистине откровение о том, кем мы сегодня являемся во Христе; о том, кем, по Его словам, мы являемся; кем Он сделал нас, благодаря Своему великому искупительному труду.

Эти мысли, в большинстве своём, взяты из Апостольских Посланий.

Они приведены здесь полностью, однако являются рекомендациями, побуждающими вас более глубоко изучить эти сокровенные богатства.

Мы узнали, что человек не может познать Боговоплощённого, каким мы Его увидели в четырёх Евангелиях до тех пор, пока мы не познакомимся с ним в Апостольских Посланиях.

В Евангелиях Он предстаёт перед нами как Одинокий Человек из Галилеи, смиренный незнакомец, земной путь Которого обрывается на Голгофе.

В Апостольских Посланиях Он – Воскресший, Торжествующий, Победитель смерти, греха и Сатаны.

Он Воскресший Искупитель человечества, который удовлетворил требования Справедливости и все иски, предъявленные человеческому роду.

Он сделал возможным Новое Творение, новую расу людей, которые могут предстать перед лицом Бога, не испытывая чувства вины, осуждения или неполноценности.


ПРИЧИНА

Послания Апостола Павла – это безусловно творение супергения или божественное откровение.

Они рассказывают нам, что случилось на Кресте и что произошло затем в течение трёх дней и трёх ночей до того момента, когда этот Человек воскрес из мёртвых.

Обычному человеку сложно осознать весь смысл Заместительной жертвы, исходя из четырёх Евангелий.

Не находим мы там ни откровения о Новом Творении или слов о служении Иисуса по правую руку Отца.

Четыре Евангелия дают нам представление об этом Великом Человеке через чувственное познание.

Народ был свидетелем Его чудес, был ошеломлён осознанием, что он находится в присутствии Бога.

Люди называют Его Сыном Бога.

Они видят, как Он побеждает Сатану и демонов, но они ещё даже не ожидают, что Он собирается сделать из них победителей демонов и смерти, и болезни.

Он говорит им об этих вещах, завуалировано, потому что они духовно не способны осознать духовные реалии.

Они ещё не пережили это удивительное явление под названием Новое Рождение.

Поэтому Откровение Апостола Павла является завершающим штрихом Божьей Благодати.

Оно посвящает нас в сокровенную тайну о великой цели Бога, ради которой и было задумано Боговоплощение.

В Евангелиях Иисус действует, как Бог, разговаривает, как Бог, умирает, как Бог, и побеждает смерть подобно Богу.

Он был Богом во плоти в Своей земной жизни и Богом в духе в Своей заместительной жертве.

Восседая по правую руку от Бога, Христос обладает прославленным телом и является Главой Нового Творения.

Вы узнаете, что Он выполнил за нас совершенную работу, а Дух посредством Слова выполняет совершенную работу в нас, как Иисус сегодня, находясь по правую руку от Бога, выполняет совершенную работу для нас.


Глава первая

ЖИВОЕ СЛОВО

Наше отношение к Слову определят то место, которое Бог занимает в нашей повседневной жизни.

Слово Божье всегда должно открывать Отца, говорящего нам. Оно никогда не должно быть посланием обычной книги.

Слово должно быть настолько же реальным для вас, как если бы Господь находился в комнате и разговаривал лично с вами.

Это Слово было задумано Отцом для того, чтобы занять место Иисуса в Его отсутствие.

Когда Иисус говорит: «Ибо Сам Отец любит вас», – это личное послание вашему сердцу.

Когда Господь снова говорит: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим», – эти слова должны быть такими личными, как если бы вы были единственным человеком в мире.

Как если бы вы сидели у ног Иисуса, и Он посмотрел на вас и сказал: «Мой Отец и Я придём к тебе, и обитель у тебя сотворим.

Не смущайся, ибо Я Бог твой; Я будут силой твоей; Я поделюсь с тобой своими способностями.

Когда приходит слабость, помни, что Я – сила твоей жизни.

Когда ты будешь нуждаться в деньгах, помни, что Я тебе сказал: «Отец мой знает, что вы имеете нужду во всём этом».

Скажи тихонько своему сердцу: «Отец мой восполнит всякую нужду мою. Он знает, в чём я нуждаюсь и любит меня. Он и я – одно целое».

Человеческое слово обычно умирает ещё до того, как издатель заканчивает своё дело. Немногое из того, что было сказано человеком, переживает своё поколение, но Слово Божие – не такое. Оно наполнено самой Жизнью Бога, оно вечно.

В Послании к Евреям 4:12-13 мы видим тому пример (перевод Моффата): «Ибо Логос Бога – это Живое Слово, активное и более острое, чем обоюдоострый меч, проникающее до самого разделения души и духа, составов и мозга, судящее мысли и понятия сердца. И ни одно творение не сокрыто от Него: всё лежит открыто и обнажено перед глазами Того, Кому дадим отчёт».

Это одно из самых необычных утверждений по поводу Слова Божия в посланиях Апостола Павла.

Обратите внимание на стих 13: «И ни одно творение не сокрыто от Него».

О Ком говорит Апостол Павел? О Живом Слове – о Логосе.

«Всё лежит открыто и обнажено перед глазами Того, Кому дадим отчёт».

Слово Божие приобретает личностные черты, оно становится Самим Христом.

Наш контакт с Господом происходит через Его Слово.

Обратили ли вы внимание на следующую фразу: «перед глазами Того»? У Слова есть глаза. Оно видит наше поведение, наше отношение к Нему. Это живое существо.

Как же сильно это должно впечатлить нас!

Я держу в руках Книгу, в которой заключена сама жизнь Бога, Книгу, которая внимательно следит за моим поведением; которая судит меня.

Эта книга подпитывает моего внутреннего человека – мой дух.

Она наделяет мой дух Верой, наполняет Его Любовью.

Единственный способ, с помощью которого Бог может прикоснуться ко мне, это Его Слово. Поэтому Слово становится живым.

Некоторым из нас довольно сложно представить тот факт, что в первом веке у христианской церкви не было известного нам Нового Завета.

Первое послание, которое Апостол Павел написал к Фессалоникийцам, было началом Нового Завета. Оно было написано через семнадцать лет после его обращения.

В Первом послании к Фессалоникийцам 2:13 читаем: «Поэтому я непрестанно благодарю Бога за то, что, услышав от меня Сказанное слово Божие, вы приняли его не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое успешно действует в вас, верующих (перевод Конибеара Ф. К.).

Заметьте, это было «Сказанное Слово». Это всё, что у них было. Будь-то сказанное Павлом, либо Петром, Иоанном, или другим из Апостолов.

Это был Бог, говорящий устами человека.

Но это Слово оставалось ещё ненаписанным.

Теперь вы сможете лучше понять цитату из Книги Деяния 19:20, в которой говорится об этом великом пробуждении в Эфесе. Апостол Лука использовал выражение: «С такою силою возрастало и возмогало слово Господне».

Это было Сказанное Слово.

Откровение Апостола Павла было известно только тем, кто его слышал.

У других Апостолов его не было. У них было то, что дал им Дух, чтобы справиться с насущными потребностями.

Фактом является то, что Христианство – это Слово, которое говорит об Искуплении грехов, о Теле Христовом или о Новом Творении.

Мы становимся Христоподобными настолько, насколько Слово преобладает в нас.

Слово – это Откровение Христа.

Слово – это Бог, Который произносит Живое Послание Отца к нам Его детям.

Слово всегда живёт в НАСТОЯЩЕМ.

Это Его Слово, обращённое ко мне сегодня. Это Его голос, Его последнее послание.

Оно становится Живым в моём сердце по мере того, как я поступаю согласно Ему с любовью.

Оно становится Живым на устах Любви.

Оно не имеет силы на устах, чья жизнь не подчинена общению с Ним, тех, кто живёт в своём рациональном царстве.

Слово Божие делает наше служение безграничным.

Его Слово – это Он Сам.

Это разум Отца.

Это воля Отца.

Слово показывает нам путь к Отцу.

Слово – это говорящий Бог.

Как вы заметили, оно всегда находится в настоящем времени.

Слово – Хлеб Небесный, наша духовная пища.

Евангелие от Матфея 4:4: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

В Книге пророка Иеремии 15:16 мы читаем: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твоё мне в радость и в веселие сердца моего…».

Иов рассказывает, насколько ценным для него является слово Божье. Книга Иова 23:12: «От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила».

Когда дитя Божье станет относиться к Слову Его, как это делал Иов, Слово станет Реальностью его повседневной жизни.

Иов не имел письменного Слова; он обладал лишь словом, сказанным ангелами.

У нас есть это Письменное Слово Божье.

Мы напечатали Его в самых разных форматах, и можем даже носить Его в кармане.

Но как же мало мы ценим значимость Его послания!

В Псалме 106:20 читаем: «…послал слово Своё и исцелил их».

Тем Живым Словом, которое Он послал, был Иисус.

В Евангелии от Марка 16:19-20 сказано: «И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями».

Заметьте, что Господь работал с ними.

Я верю, что пробуждение могло бы произойти практически везде, если бы Господь работал с теми, кто проповедует, и если бы Слово было так же реально для них, как Сказанное Слово было реально для Ранней Церкви. Но слово человеческое взяло верх над Его Словом, и имеет сегодня больше власти.

Сегодня Он подтверждает Своё Слово в любом месте, где Его проповедуют. Хочу, чтобы вы обратили внимание на то, как Отец заставляет слово эффективно работать в жизни тех, кто решается жить согласно Слову.

В завершающем предложении Евангелия от Матфея мы читаем: «…и се, Я с вами во все дни до скончания века», – так что верующий может быть уверен, что будь он даже оставлен всеми другими, есть Тот, Кто всегда будет рядом.

Но что более всего поразило моё сердце, так это Реальность Бога в Слове.

Он не просто находится в Слове, Он вдыхает в него Свою жизнь по мере того, как разворачиваются события. Он сказал: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Евангелие от Матфея 18:20).

Он посреди них в Слове.

Иисус сказал: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим» (Евангелие от Иоанна 14:23).

Если бы мы только могли понять, что когда мы открываем Слово Божие, мы сеем в сердцах людей Живое Существо.

Слово – это Бог, Который с нами, Который произносит живое послание живого Бога-Отца.

Это НЫНЕШНЕЕ Слово, Его Слово, обращённое ко мне. Это Его голос.

Слово становится живым в сердце, полным веры.

В Послании к Римлянам 10:8 Его называют «Словом Веры».

Именно слово Божие рождает веру в верующем человеке. Это выражение веры Господа. Как видите, Он – Бог Веры и Он всегда использует слова, чтобы сделать что-либо.

Послание к Евреям 11:3: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».

Услышьте Его шёпот: «Мною клянусь» (Книга Бытие 22:16).

Он был в Слове. Слово было частью Его.

Нельзя отделить человека от его слов; точно так же невозможно отделить Отца от Его Слов.

Какое же потрясение испытал я, прочитав в Послании к Евреям 7:22, что Иисус является поручителем Нового Завета.

Новый Завет – это Слово, а Иисус – поручитель этого Слова.

Слово было живым фактом, когда Иисус произносил Его. И оно всё ещё является живым фактом.

Иисус был частью всего, о чем Он говорил; Он и Его Слово были одним целым.

Иисус также реален сейчас, как и в тот день, когда Он воскрес из мёртвых.

Его Слово так же реально сегодня, как и тогда, когда Он вдохновлял Иоанна или Петра, или Павла на его написание.

То, что Он говорил, было частью Его самого. Реальность пульсирует в Нём, течёт в Нём, живёт в Нём.

Слово было и сейчас Слово является тем, чем оно было тогда.

Вот ещё некоторые подтверждения этому:

Псалом 22:1: «Господь – Пастырь мой».

Евангелие от Иоанна 10:14, Иисус говорит: «Я есмь пастырь добрый».

Книга пророка Исаии 41:10: «…не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой».

Послание к Римлянам 8:31: «Если Бог за нас, кто против нас?»

Послание к Филлипийцам 4:13: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Псалом 26:1: «Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?»

Послание к Филлипийцам 4:19: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».

Псалом 120:2: «Помощь моя от Господа».

Псалом 83:6: «Сила моя в Нём».

Псалом 61:8: «Упование моё в Боге».

Всё это Живые Слова, и подпитываясь ими, вы формируете себя.

Знание того, кем является Христос и что Он сделал лично для вас, формирует в вас веру.

Когда я обращаюсь к Слову, когда я читаю Слово как Его послание ко мне, Он подтверждает это послание в моей жизни.

Он подтвердил завет, заключённый с Авраамом.

Он подтвердил Слово, которое Иисус доносил через Апостолов (Евангелие от Марка 16:20).

В Евангелии от Иоанна 14:15 Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».

Какой была Его заповедь? Чтобы мы любили друг друга.

«Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, и Отец Мой возлюбит его» (Евангелие от Иоанна 14:23).

Вот ещё некоторые факты, о которых необходимо помнить.

Евангелие от Иоанна 16: 8-11: «…и Он (Дух), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осуждён».

Что сможет убедить мир?

Слова на устах Веры.

Только это Живое Слово на устах Веры может занять место отсутствующего Христа.

Слово говорит с нами. Оно заняло место Иисуса.

Слово – это Отец, разговаривающий с нами сейчас.

Оно обладает такой же властью, какой бы обладало, если бы Господь стоял в этой комнате и произносил его.

Слово вмещает всё, чего требует наша Вера.

Иисус сказал: «По вере вашей да будет вам».

Если вы будете уважать Слово и жить согласно ему, оно станет для вас реальным.

Эта книга, Живое Слово, имеет в себе Бога.

Слово занимает место невидимого Иисуса.

Размышление над Словом – это как встреча с Иисусом.

В книге Иисуса Навина 1:8 Бог велит ему размышлять о Слове и днём, и ночью, то есть жить в нём.

В Евангелии от Иоанна 8:31 Иисус говорит: «Пребывайте в слове Моём».

Слово проникает в вашу кровь, в ваш организм и становится частью вас.

Слово вдохновенно. Святые люди разговаривали так, как если бы их направлял Святой Дух, как если бы их привели в духовную жизнь.

Бог говорил устами святых пророков.

«Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Евангелие от Иоанна 6:63).

Каждое слово, которое говорит Бог, содержит в себе жизнь.

Вспомним Послание к Евреям 4:12: «Ибо слово Божие живо».

Оно не такое, как человеческие слова, которые не переживают и своего поколения, в отличие от них Слово Божие остаётся живым.

Мне нравится думать о Нём, как о торжествующем Слове, как это было в Эфесе, когда оно управляло этим порочным городом.

Сегодня Слово Божье правит в сердцах тех, кто поддался его влиянию.

Слово несёт в себе власть Бога.

Оно несёт в себе праведность Бога.

В нем воссоздающая сила для неспасённых.

В нем исцеляющая сила для больных.

Это настоящий хлеб небесный для страждущих духом.

Как бы мне хотелось, чтобы так и было: что когда вы придёте к Слову, это будет означать, что с вами Бог и что Слово – это Его Отношение к вам сейчас.

Это Его отношение к греху, к Искуплению грехов, Праведности, вечной жизни, отношение к сынам и дочерям Бога.

Это отношение Отца ко всем аспектам жизни.

Моё слово – это моя воля. Его Слово – это воля Отца.

Бог блюдёт Своё Слово.

Всё, что сказано Богом, исполняется.

Бог– это Истина, правда, и я буду правдивым.

Бог – Свет, и я буду ходить в свете.

Как видите, мы учимся поступать согласно Слову, как мы следуем совету банкира или юриста в некоторых кризисных ситуациях в жизни.

Интересно, задумывались ли вы когда-либо о том, что Отец ревностно относится к Своему Слову?

Он никогда не недооценивал Своего Слова, всегда очень высоко ценил Его.

Если Он говорит что-то, это именно так, а не иначе.

Для Его недругов Слово Его – это всего лишь бумага и чернила, но для тех, кто Его любит, – это жизнь и здоровье, и невыразимая радость.

Малоубедительное проповедование – результат того, что в сердце учителя не живёт Слово Божие.

Мы – сеятели Слова.

В Евангелии от Матфея Иисус представил нам удивительную картину искусства проповеди.

Проповедь – это сеяние Слова. Его семена попадают в разные сердца, но то, насколько почва будет орошена, зависит от сеятеля. Если мы орошаем её молитвой, а иногда и слезами, она безусловно даст нам урожай.

Некоторые из нас забывают о Слове на трудных участках почвы.

Неосознанно мы ходим не верою, а видением. Чувства уводят реальность от Слова, но как только дух превозносится над чувствами, Слово снова обретает своё место.

Помните, ваше слово – это вы. Вы должны научиться говорить: «Я дал слово; я должен его сдержать, во чтобы то ни стало».

Если слово ваше ничего не стоит, вы начинаете думать, что и Слово Божие таково.

Я пришёл к выводу, что неверие в Слово Божие в основном происходит от недостаточной веры человека в своё собственное слово.

Если вы намерены создать наивысшую веру, будьте верны сами. Верьте в своё слово.

Создайте себе репутацию доверия, тогда и Слово Божие будет таким в вашей жизни.

Вот несколько фактов, которые имеют большое значение для вашей жизни.

Слово в моих руках. Как я намерен с Ним поступить?

Буду ли я поступать согласно Ему, позволю Ему управлять своей жизнью, или просто изучу Его?

Буду ли я ходить на занятия по изучению Библии, изучать Слово Божие, а затем возвращаться домой и изучать Его дома, но не жить согласно Ему? Позволю ли я Ему стать лишь интеллектуальным занятием, но не частью моей жизни?

Слово занимает место Господа в моей жизни.

То, что я сделаю со Словом, определит то, что в ближайшее время Слово сделает со мной.

Слово будет работать во мне, строить жизнь Иисуса во мне, создавать жизнь, веру, любовь, благодать и силу во мне, но оно может стать и моим судьёй в последний день.

Что оно сделает для меня? Оно будет работать для меня. Оно покажет мне сокровища моего наследия.

Оно придаст мне мужества вступить во владение и насладиться моим наследием.

Оно наделит меня стойкостью Господа.

Я буду наделён характером Самого Христа, и только Ему известно, что Слово Божие сделает посредством меня.

Слово Божие спасало заблудших, исцеляло больных, порождало веру и любовь у множества людей.

Позвольте же Слову Христа обитать в вас обильно!

Вы можете настолько впитать в себя Слово, и Слово настолько проникнет в вас, что ваше слово и Слово Божие сольются воедино.

Оно станет вашим языком, вашими словами, но при этом будет Слово Божие.

Его Слово в вас становится частью вас.

Оно сделало вас таким, каким вы являетесь сейчас, и создаст многих подобно вам.

Вы затеряны в Слове, но Слово найдено в вас.

Однажды Слово стало Плотью. В вашем духе оно становится духом.

Слово обитает во всех сферах вашей деятельности, в разговоре, в молитве, в ваших убеждениях.

Вы используете Слово, чтобы искоренять болезни, давать деньги людям, спасать заблудшие души.

Это Слово и вы стали единым целым.

Как вы помните, в течение более 50 лет после смерти Иисуса Христа Письменного Слова практически не существовало.

Новый Завет был составлен лишь к середине второго века. Слова Иисуса не были ещё написаны, это было «Сказанное Слово», но Он был в этом Слове. Эти слова были частью Христа и проникнуты Его Природой.

Помните, что Слово Бога – живое и пребывающее вовек. Поэтому произносите Слово, и оно будет жить в жизни людей, которые вас слышат.

Он сказал: «Я бодрствую над словом Моим». Он будет бодрствовать, следить и за Словом, которое вы проповедуете и которому вы обучаете.

Как сказал Иисус: «Если слова мои живут в вас, и вы их говорите, я буду жить в них, когда они будут сходить с уст ваших».

Произносите Слово Божие не страшась!

И пусть Слово живёт в вас во всей своей славе и богатстве!


Глава вторая

ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ,


КАК ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛА ОБЫЧНАЯ КНИГА

В этом заголовке заключена главная причина духовного падения.

Вот причина, по которой в повседневной жизни верующий «ломается», почему искусителю не составляет труда разрушить его в один из кризисных моментов, вот причина, почему он является духовным «автостопщиком», всегда зависящим от чьих-то молитв, чьей-то мудрости, чьей-то интерпретации слова Божьего.

У него нет жизни, отдельной от других.

В Божьей Семье, он человек, который говорит «да», но это «да» всегда не к месту.

Апостол Павел описывает такого человека в Послании к Евреям 5:12. Мне сложно говорить об этом месте Священного Писания, оно очень личное для многих людей.

«Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями (то есть надлежало быть лидерами и душеспасителями); но вас снова нужно учить первым началам слова Божия…».

Как жаль, что вы, кажется, позабыли первые шаги в этой Божественной Жизни.

Вместо того, чтобы ходить в полноте, свободе и богатстве Его Благодати, вы остановились.

В вашей жизни нет роста, нет развития.

Слово Божие не много значит для вас.

О, вы знаете некоторые места Священного Писания, которые порицают вас или заставляют чувствовать себя несчастным, но жизни в Слове Божием вы не видите.

«Слово Твоё – светильник ноге моей и свет стезе моей», – но для вас это не так.

Слово Божие доставляет вам боль, ранит, задевает и заставляет чувствовать себя несчастным, когда вы Его читаете, в то время как Оно должно быть для вас манной небесной, пищей.

Обратите внимание, с какой нежностью Апостол Павел говорит: «Но вас снова нужно учить первым началам», – самому началу жизни по вере.

Почему? Потому что вместо того, чтобы жить согласно Слову Божьему, поступать согласно ему, занять своё место в Слове Божьем, вы остаётесь младенцем, недоразвитым духом.

Ваш мозг никогда не был возрождён Словом. Понимаете, он не может быть возрождён до тех пор, пока вы не начнёте практиковать Слово Божье.

В Евангелии от Матфея 7:24-26 Иисус указал основную причину этого явления. Он сказал: «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке…». Первый же прилив смыл его в море.

Мне жаль таких людей. Их приходится всё время кормить молоком. Они в детских яслях, всегда с бутылкой. У некоторых из них «бутылка» неправильная, в ней нет искреннего «молока» Слова Божьего. Они дети во всём своём поведении.

Как сказал Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам 3:3, «потому что вы ещё плотские».

Это значит, что они живут чувствами, чувства ими управляют, чувства ими руководят.

Все их болезни – от чувств.

Апостол Павел говорит, что они живут человеческой жизнью, как «обычные люди» мира. Просто миряне. Не произошло ни изменений, ни роста, ни развития в их жизни.

Они относятся к Слову Божьему, как если бы это была обычная книга. Они не могут получить исцеление. Другие вынуждены молиться за них, они же являются бременем для Церкви.

Они – духовная обуза.

Если же у этих мужчин и женщин есть какие-то способности и положение в обществе, и Церковь выделяет им офис или ответственную должность, они становятся невыносимым грузом для Церкви.

Они никогда не ходят на занятия по изучению Библии. У них нет семейной молитвы, за столом они редко просят благословения. Они принадлежат к первому классу «автостопщиков». Их вера всегда слаба. Их можно увидеть возле алтаря, но они никогда ничего не получают. Алтарь – место для младенцев, где они получают мотивацию, чтобы обратиться к Слову и питаться им.

Это – не конечная точка. Это всего лишь начало.

Но если вы видите, как они подходят к алтарю из года в год, вы понимаете, что они стали обычными духовными калеками. Сатана управляет ими посредством чувств. Они боятся смерти. Они страшатся встречи с Господом. Они отбросили привилегии Жизни, потому что невысоко оценили Слово Бога.

Факты, которые мы обязаны рассмотреть в связи с этим

Когда я прошу другого человека помолиться за моё исцеление или за какую-ту мою постоянную нужду, я тем самым отрицаю дар моего исцеления и сомневаюсь в Слове Дающего.

Я отказываюсь от моей Праведности во Христе, отказываюсь занять моё место Сына во Христе.

Я знаю, что никто не имеет высшего положения, чем я. Никто не имеет лучшего места на Виноградной Лозе, чем я.

И никто не может лучше меня получать соки жизни из Лозы. Я – это то, кем Он сделал меня во Христе.

Моя Праведность была дана мне во Христе. Моё право использовать имя Иисуса – это дар, но я всё это отверг.

Я пренебрёг моим даром, не стал его развивать. Я проигнорировал наставление моего Господа. Я не изучаю Слова Божьего, чтобы жить согласно Ему! И я знаю, что моя болезнь вызвана моим духовным состоянием.

Я знаю, что живу в соответствии с чувствами, а не в соответствии с Духом.

Я знаю, что исцеление не может быть постоянным в моем теле до тех пор, пока мой дух не пребудет в гармонии со Словом Божьим. Если бы моя болезнь была не духовного плана, Бог не смог бы сделать дух Христа больным моими болезнями, и если моё тело поражено болезнью, это потому, что мой дух не находится в гармонии со Словом Божьим.

Я сопротивляюсь болезни и борюсь с болью, но не с причиной моей болезни. Я борюсь с её следствием.

Дело в том, что до тех пор, пока я не займу моё место во Христе и не начну жить согласно Слову, поступать согласно Ему, а не просто говорить об этом, я буду оставаться неудачником.

Болезнь троична, она духовная, психическая и физическая. Все заболевают духом перед тем, как заболеть телом! Вот в чём проблема, понимаете? В Послании Иакова 1:22 мы читаем: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя».

Человек может оставаться в таком состоянии, пока спустя некоторое время не начинает верить, что он прав, а Бог ошибается, и тут-то мы слышим его нытье: «И почему Бог даёт мне это?», на что какой-то немудрый учитель может ответить: «Он пытается дисциплинировать тебя». Говорю вам, Бог никогда не использует дьявола, чтобы дисциплинировать Своих детей. Болезнь – от дьявола. Вы переживаете следствия того, что отказались занять своё место во Христе.

Вы отказываетесь учиться, чтобы заслужить Его одобрение. Вы отказались питаться Словом Божьим. У вас была возможность учиться, но вы ею не воспользовались. Вы предпочитаете читать мимолётную литературу, а не Слово Небесное.

По этой причине я организовал три курса заочного обучения.

Великое сердце Господа тоскует о вас. Его ходатайство до сих пор оставалось неэффективным. Оно не может быть эффективным до тех пор, пока Слово Божье не начнёт эффективно работать в вашем духе. Вы должны учиться, чтобы заслужить одобрение Бога.


Глава третья

ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ ЕВАНГЕЛИЙ


И ПОСЛАНИЙ АПОСТОЛА ПАВЛА

В ранние дни моего служения, во многих теологических учреждениях господствовала немецкая философия, и в это время появился новый, странный лозунг. Вы часто его слышали: «Назад к Иисусу». Он поразил моё воображение, но я не знал, что это означает. Затем я услышал заявление одного из наших лидеров о том, что Апостол Павел оказывает слишком большое влияние на Церковь, и что нам следует оставить Откровение Апостола Павла и «вернуться к Иисусу».

Это и стало началом моего изучения Откровения Апостола Павла. Четыре Евангелия, как вы помните, были написаны годы спустя после воскресения Христа. Евангелие от Луки было написано между 63-80 годами н.э. Евангелие от Иоанна было написано в период 80-110 гг. н.э. Это значит, что между воскресением Христа и написанием Иоанном его Евангелия прошло два поколения.

В процессе изучения я заметил странный факт, что Апостол Павел процитировал Иисуса только дважды, и в Евангелии от Иоанна было только два упоминания Откровения Апостола Павла. Первое в Евангелии от Иоанна 1:16-17: «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа».

Меня заинтересовало, почему в четырёх Евангелиях нет ничего об Откровении Апостола Павла.

И затем я обнаружил, что они описывают только те события, которые произошли до воскресения и вознесения Христа. Апостолы знали, что произошло в День Пятидесятницы, знали о невероятных событиях, последовавших за проповедованием Апостолов в Иерусалиме, Самарии и в Римской Империи, и при этом не упоминали о них.

Меня интересовало, как Иоанн мог написать своё Евангелие именно так, а не иначе; при том, что он был участником великого пробуждения в Иерусалиме, был частью всех тех великих чудес, вплоть до разрушения Иерусалима, когда он сам был изгнан из святой земли, знал о чудесах, которые происходили во время его служения вплоть до его изгнания на остров Патмос, он не рассказал нам ни об одном из этих удивительных событий.

Помните, в Евангелии от Иоанна 20:30-31 он заявляет: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».

Как видите, целью его в написании Евангелия было обретение нами веры в Иисуса Христа.

И тогда я, в своём воображении, обратился к Апостолу Иоанну: «Брат, почему же ты не рассказал нам больше о чудесах, которые произошли во время твоего служения во имя Иисуса?» И, как мне показалось, Иоанн ответил мне: «Я написал только то, что дал мне Святой Дух».

И затем я увидел одно из величайших литературных чудес всех времён. Четыре человека, написавших эти Евангелия, были что называется, остановлены Святым Духом. Они не могли дать свою интерпретацию чудес или того, что эти чудеса обозначали. Они написали только лишь то, что Он позволил, или, вернее, на что Он их вдохновил.

Сложно представить, чтобы человек, пишущий книгу, такой как Лука или Матфей, Иоанн или Марк, с тем опытом, который у них был, не стал писать о пережитом в биографии Человека, о Котором они повествовали.

Представляю на ваше рассмотрение некоторые факты. Иоанн не писал в течение 70-ти лет после вознесения Нашего Господа. Он наверняка знал об Откровении Павла. Письма Апостола Павла циркулировали некоторым образом в течении этих двух поколений, а Иоанн встречался с Павлом, приезжал к нему.

Из уст Павла он узнал, что Христос сделал для него в своей великой Заместительной Жертве, и при этом в Евангелии от Иоанна нет и намёка на это.

Лука, обращённый в веру Павлом, путешествовал вместе с ним около восемнадцати лет. Он помогал Павлу и заботился о нём, когда тот был в тюрьме, и при этом я призываю вас изучить его Евангелие и найти хотя бы одно предложение, указывающее на то, что он знает что-то об Откровении Павла.

То же касается и Книги Деяния святых Апостолов.

Это ещё одно литературное чудо. Лука любил Павла. Он жил, осознавая завершённость подвига Христа. Служение Христа по правую руку Отца было, несомненно, одним из самых драгоценных фактов его жизни, и всё же Лука никогда не упоминает об этом.

Марк был спутником Павла многие годы, но и в его Евангелии вы не увидите ни намёка на Заместительную Жертву Христа.

Обратим внимание на некоторые вещи, которые они знали, но полностью проигнорировали. Ни один из них не упоминает Христа как Заместителя, носителя наших грехов, того, кто устранит грех, принеся в жертву Себя.

Новое Творение было ещё не развито.

Апостол Иоанн приводит нам небольшой разговор Иисуса с Никодимом, который не был понят Правителем Израиля. У Иоанна была отличная возможность вставить в этом месте то, что он узнал о Новом Творении.

Ни слова не говорится о Христе, который становится нашей Праведностью, или о том, как Он пострадал из-за наших прегрешений и воскрес после того, как мы были оправданы. Ни слова не сказано и о Теле Христовом. Самое близкое к этому предположение мы находим в Евангелии от Иоанна 15, где Иисус говорит: «Я есмь лоза, а вы ветви».

Какая же возможность была у Иоанна развить эту тему, и как мы были бы этому рады! Но нет. Господь, остановил его и дал ему возможность сказать именно то, что Он хотел, и ничего более.

Нет ничего о великом служении нашего Господа по правую руку от Отца, ни о Нем как о Посреднике, Заступнике, Адвокате, Высшем Судье и Господе.

Всё это подводит нас к тому величайшему факту, что когда вы читаете четыре Евангелия, вы находитесь в присутствии Самого Бога, незримого, но все же присутствующего. Он является Автором этих четырёх исключительных документов. Он показывает нам Своего Сына, а Сын показывает Его.

В посланиях Павла мы видим Отца, показывающего работу, проделанную Им в Его Сыне и через Него.

Он также показывает Семью, Тело Христово, Сыновей Бога.

Но нас интересует другой аспект – контраст между Откровением Павла и учением Христа.

Отношение Павла к Вере является тому примером.

Иисус постоянно побуждал Своих слушателей, сыновей Первого Завета, верить.

В таком месте Священного Писания как Евангелие от Марка 9:23, Иисус говорит: «…всё возможно верующему».

И снова Он говорит Своим Ученикам во время шторма на море: «Маловерные! зачем вы усомнились?»

Евангелие от Марка 11:23-24: «…если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».

Почему Апостол Павел в своих посланиях не побуждал верить?

Он убеждал поверить в Христа неспасённых, но никогда не убежал верить Церковь.

Это смутило меня. Я спрашивал себя, почему так, ведь я помнил, что все наши проповедники, евангелисты, все учителя говорили, что мы можем жить как верующие, нужна лишь вера.

Затем я разгадал секрет. Мы уже верующие. Мы сыновья Бога.

В Послании к Ефесянам 1:3 мы читаем: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением…».

Мы живём в Семье. Всё, что Отец имеет, всё, что Он сотворил во Христе, и всё, чем является Христос, принадлежит нам.

Нам не нужна вера для того, что уже наше.

Вера необходима нам лишь в том, чем мы не обладаем.

В Первом послании к Коринфянам 3:21 читаем: «Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше».

Было ли это откровение сделано Павлом, Петром или Иоанном, не имеет значения.

Они просто показали то, что принадлежит нам.

Теперь мы понимаем, почему наши современные проповеди о вере являются почти разрушительными.

Хотел бы я, чтобы вы прочитали мою книгу «Два вида веры».

Она более полно иллюстрирует то, о чем мы сейчас говорим.

Откровение Апостола Павла представляет нам совершенное Искупление Грехов.

Послание к Ефесянам 1:7: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его…».

Обратите внимание на то, какое время здесь употребляется. Не сказано, что мы могли бы иметь, обладая достаточной верой, нет же именно так: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его». Имеем «прощение грехов».

Греческое слово «aphesis» не обозначает «прощение», как оно обычно переводится, это отпущение грехов. Это всегда происходит при Новом Рождении. Прощение – то что мы получаем, когда грешим будучи верующими. Отпущение – то, что получает грешник попадая в Семью.

Греческое слово «aphesis» используется в Послании к Колоссянам 1:14 и Послании к Ефесянам 1:7: «Через Него мы получили искупление, отпущение грехов наших» (современный перевод).

«В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (синодальный перевод).

Перевод Ротерхама разъясняет этот вопрос для любого, кто хочет стремится к его изучению.

Мы не просто имеем совершенное Искупление грехов в Откровении Апостола Павла, теперь мы можем вернуться назад и стать возле креста рядом с учениками Христа и сказать: «Пётр, знаешь ли ты, что Иисус делает на кресте?

Сейчас Его делают грехом. Смотрите на Него, когда Он издаст последний Свой горький крик и испустит дух, Он отправится в место страданий как ваш и мой Заместитель. Он будет оставаться там, пока не будут выполнены все требования справедливости, до тех пор, пока Сатана не будет побеждён, пока Новое Творение не станет возможным, до тех пор, пока человек не будет оправдан и не получит Природу и Жизнь Бога, и станет самой Праведностью Бога во Христе».

Пётр выглядит озадаченным. Иоанн придвигается поближе и спрашивает: «Извините, о чем это вы говорите?»

Видите, они ничего не знали о том, что делает для нас Христос.

Иисус проник в царство чувственного познания, заявил о себе как о Сыне Божьем, провёл с ними три с половиной года, но они Его не знали.

Не знали, что Он делал на кресте и что Он сделал в течение трёх дней и ночей.

Не знали, что значит Его воскресение, ни что Он имеет в виду, говоря Марии не прикасаться к нему, так как он не вознёсся ещё к Отцу.

Все это было им неизвестно.

Чрезвычайно важно, чтобы мы понимали разницу между Откровением Апостола Павла и Служением Иисуса, отображённым в четырёх Евангелиях.


Глава четвертая

АПОСТОЛ ПАВЕЛ О МОЛИТВЕ

Апостол Павел учит нас молиться посредством своих молитв.

Поистине, в Послании к Ефесянам 6:18 он говорит: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…».

Как видите, он использует выражение «всякою молитвою» или всеми видами молитвы и «прошением духом».

Что здесь имеется в виду – сам Святой Дух или воссозданный дух человека, нельзя точно сказать, хотя на самом деле это одно и то же.

В Первом послании к Фессалоникийцам 5:17 читаем: «Непрестанно молитесь».

Ваша жизнь становится непрерывным ходатайством.

И не с помощью слов, Дух в вас делает то, о чем Апостол Павел говорит в Послании к Римлянам 8:26: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными».

Когда у меня было давление без видимой на то причины, я впоследствии понимал, что это во мне молился Дух, это была молчаливая агония Духа, пытающего помочь человеку.

Это был мой дух, объединившийся со Святым Духом в молении за человека, который в этот момент испытывал нужду.

Во время моей проповеднической работы, я часто испытывал неописуемое чувство за день до того, как приглашал на встречу неспасённых.

Иногда в агонии я кричал, чтобы почувствовать облегчение.

Это был мой дух вместе со Святым Духом в ходатайстве за неспасённых прихожан, с которыми я встречался тогда в вечернее время.

Спустя некоторое время я понял, что означают эти периоды депрессии.

Хочу обратить ваше особенное внимание на молитвы Апостола Павла за Церковь.

Первую мы видим в Послании к Ефесянам 1:15-23: «Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих…».

И вот ещё удивительная молитва за вас и за меня. Я буду использовать второе лицо единственного числа, как предлагает Конибеар: «…чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал тебе Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца твоего, дабы ты познал, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…».

А теперь внимательно прочитайте. Он молится, чтобы мы имели «Духа премудрости».

Не знаю, заметили ли вы или нет, но мудрость и знание – это разные вещи.

Мудрость – это способность использовать знания.

Мудрость не происходит от способности размышлять, она происходит от человеческого духа. Это касается как естественной мудрости человека вне Христа, так и Мудрости Божьей, данной Новому Творению.

Павел молится о том, чтобы наш дух обладал мудростью, чтобы осознать всё богатство той работы, которую проделал Бог в Иисусе для нас.

Это Откровительное Знание, которое было дано Павлу.

Теперь нам предстоит обрести эту мудрость, чтобы понять, какова наша роль в Искуплении, открывающемся в этом знании.

Он говорит: «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его (Отца), и какое богатство славного наследия Его (Отца) для святых…», – то есть для меня, для вас.

Если бы наши сердца могли осознать это, это бы преобразило нас.

Если бы мы только могли понять, каким наследием являются для Отца люди, какие мы для Него бесценные!

Наша собственность застрахована на случай пожара или кражи.

Наши тела застрахованы от несчастного случая.

Мне интересно, застраховано ли наследие Отца в нас?

Интересно, Он так же ревностно относится к нам, как мы относимся к своим драгоценностям и ценному имуществу? Думаю, что да.

Однажды мы откроем для себя, как Отец застраховал нас.

Прочитаем молитву дальше. Он хочет, чтобы мы познали «как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его».

Он сказал: «По действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых…».

Моему сердцу сложно это представить.

Когда я действительно узнал, что та же сила, которой Бог воздействовал в мёртвом теле Христа, действует и во мне, в моем духе, в моей душе, тогда я понял, что защищён.

Я не могу потерпеть неудачу, потому как стал инструментом, через который действует Всемогущий.

Затем я получил объяснение в виде Послания к Римлянам 8:11: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас».

Та же сила, которая действовала во Христе, находится во мне и в вас.

Способность к воскрешению находится в наших телах.

А это означает исцеление и сила, и энергия для наших насущных потребностей в повседневной жизни.

Обратите внимание и на другую вещь, сказанную Апостолом Павлом: «…посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем…» (Послание Ефесянам 1:20-21).

В Послании к Ефесянам 2:6 он говорит: «И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе…», – и теперь мы возвышаемся над всем начальством и властью.

Это была молитва Апостола Павла за нас, или, вернее, это была молитва Святого Духа через Павла.

Святой Дух продолжает и говорит: «Всё покорил под ноги наши».

Мы – земная часть Тела Христова.

Руководитель – на Небесах.

Административный персонал – здесь, на земле, мы часть Его.

Мы должны знать, что сила, с которой Бог действовал во Христе, когда Он воскресил Его из мёртвых, является и нашей силой.

Вот ещё один поразительный факт, о котором мы напрочь забыли: «И Он положил всё в подножие ног Его. Он дал Христу быть главою всего на благо Церкви» (буквальный перевод).

Мы не должны забывать, что Сатана повержен, что мы были вместе со Христом в этой великой Заместительной Жертве, частью которой мы стали; что мы победили Сатану вместе с Ним; когда Он воскрес из мёртвых, мы воскресли вместе с Ним; и когда Он воссел на троне по правую руку от Отца, мы тоже были с Ним.

Павел молится о том, чтобы мы узнали об этом, чтобы мы ощутили полноту этого явления.

Эта молитва должна быть услышана.

Я прошу сейчас о том, чтобы эта молитва была услышана каждым из вас, кто читает эту книгу.

«Он дал Христу быть главою всего на благо Церкви».

Понятие «превыше всего» включает в себя всё, что касается вашей и моей жизни. Всё это подчинено Главе – Христу, всё это подчинено нам – Телу Христову.

И в следующем стихе Он говорит: «Которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».

Тело Христово – полнота Его. Тело – завершённость Его, и Способность Тела Христова должна доминировать над всем.

Наш слабый интеллект не может охватить этого, но наш дух наслаждается этим, потому что наш дух наполнен Его полнотой, полнотой Его Любви, полнотой Его Благодати, полнотой Его Мудрости, полнотой Его Силы благословлять и помогать людям.

Следующую его молитву мы находим в Послании к Ефесянам 3:14-21: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле».

Теперь обратите внимание на молитву: «…да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке».

Утвердиться Силой Бога.

Мне не кажется, что мы когда-либо можем снова стать слабыми или неудачниками.

Я не знаю, что всё это значит, как не знаю пределов этому. Но я точно знаю, что это делает нас больше, чем просто победителями в каждой сложной ситуации.

Обладая всем этим, мы наступаем на горло наших врагов, будь то враги духовные или материальные; это делает нас повелителями.

Это срывает с нас нашу слабость и бессилие, и облачает нас в Силу, данную Свыше.

Апостол Павел говорит: «Верою вселиться Христу в сердца ваши», – в моё и ваше сердце – «чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви…».

Это любовь Христа – Агапе.

И она не просто будет влиять на нас, нам предстоит быть укоренёнными и утверждёнными в этой Любви.

Первое послание Иоанна 4:16: «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём».

Думаю, лучшей интерпретацией было бы: «Мы пришли к вере в любовь, которую испытывает к нам Бог».

Я начал верить, что Любовь, Христова Любовь, лучше, чем разум, лучше силы, лучше человеческой философии, лучше всего, что может придумать человек.

Человеческие знания не могут с ней сравниться.

Я пришёл к понимаю, что путь Любви – это лучший путь, и что это тот путь, по которому следует идти.

Если я знаю, что Бог есть Любовь, значит путь Бога – лучший.

Если я верю в Любовь, я верю в Автора этой любви.

Я действительно верю в Любовь.

Я верю, что Его Путь Любви – лучший для меня и лучший для вас.

Он положит конец нашим раздорам, горечи, ненависти и зависти.

Это начало господства Христа в нашей земной жизни. Быть укоренёнными и утверждёнными в любви – лучшее, что когда-либо может случиться с сердцем человека.

И затем мы станем настолько сильными, что сможем «постигнуть со всеми святыми, что есть широта и долгота, и глубина и высота» Его Благодати и Его Любви.

Мы лично познаем любовь Христа, и скажем, как это сделал Апостол Павел: «Он возлюбил меня и предал Себя за меня».

Искупление грехов Христом станет личным.

Он сделал это для меня.

Это будет так, как будто не было другого человека, как если бы я был единственным, за кого Он умер.

Следующее предложение гласит: «…и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею».

Это была Его молитва за меня.

Это была Его молитва за вас.

Эта молитва не может остаться не отвеченной.

Помните стенания Павла в Послании к Колоссянам 1:28: «…чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе»?

Это была страсть Святого Духа в Апостоле Павле.

Помоги мне Боже иметь такую же страсть!

Она полностью устраняет эгоистичность, не так ли?

Это новое «я», «я» рождённое от Бога, «я», единственной мечтой которого есть мечта Бога, «я», которое не имеет амбиций помимо амбиций Бога.

Но давайте послушаем конец этой молитвы: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим или, о чем помышляем…».

Видите, мы отрываемся от орбиты чувственного познания, от ограничений чувственного разума и отправляемся в царство божественного.

Теперь мы живём в царстве Благодати, царстве Бога.

Он говорит, что действующая в нас сила «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим или, о чём помышляем».

Нам сложно постигнуть это, но это и есть картина Его Благодати.

Это картина Мечты Отца для нас.

Это картина молитвенной жизни Павла.

Это лучше, чем любые правила или регулирования, которые может предпринять человек в своей молитвенной жизни.

Когда вы и я осознаем, что эта молитва была за нас, мы начинаем с нетерпением ожидать, что она найдёт ответ и в нас.

Это даёт возможность Богу свободно реализовать Свою Волю и Свои Желания, в нас и посредством нас, во славу Его.


Глава пятая

ХРИСТОС В СВЕТЕ ОТКРОВЕНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА

Это открытие о том, кем мы являемся перед Отцом, и как Отец смотрит на нас во Христе.

В Евангелии от Иоанна 16:28 читаем: «Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу».

Помните, как Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 3:3: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия»?

Верующий рождается от Бога. Он исходит из самого лона Божьего.

«Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир» (Первое послание Иоанна 5:4).

«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, и все напоены одним Духом» (Первое послание к Коринфянам 12:13).

Как Иисус произошёл от Отца, так и мы произошли от Бога через энергию Святого Духа. Мы рождены от Бога.

В Первом послании Иоанна 4:4 мы читаем: «Дети! вы от Бога…».

Мы часть самой Жизни Бога.

Сама природа Бога наполняет наш дух, так как мы – от Бога.

Теперь мы сможем понять слова Иисуса. Это признание потрясло евреев. Оно поразило учеников Иисуса: «Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу».

Так и мы рождаемся от Отца через наше Новое Рождение, и отправляемся назад к нашему Отцу, покидая тело.

В Евангелии от Иоанна 8:23 Иисус говорит: «Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира».

Иисус всегда осознавал Своё божественное происхождение и Своё божественное родство.

Нет ничего более полезного и важного для нас, чем осознание того, что мы не принадлежим земле. Мы находимся на земле, но мы ей не принадлежим. Наше подданство – на небесах.

Мы больше не являемся частью этого мира, управляемого Сатаной. Мы рождены свыше.

Мы обладаем Природой и Жизнью Отца. Мы во Христе.

Верующие подвергаются опасности увлечься земными вещами, такими как деньги и удовольствия жизни.

Если бы мы только знали, что мы не принадлежим земле, как мы знаем, что мы мужчины и женщины, если бы мы только знали, что наибольшая радость для нас – найтись только во Христе, это очень изменило бы наше земное существование.

В Евангелии от Матфея 12:42 Иисус говорит: «И вот, здесь больше Соломона».

Он осмелился признаться, кто Он на самом деле.

Он осмелился сказать поколению, которое смотрело на Него с подозрением, завистью и ненавистью, кто Он такой. «И вот, здесь больше Соломона».

Интересно, а понимаем ли мы, кто мы такие? Интересно, считали ли мы когда-либо, что принадлежим к другой расе?

Второе послание к Коринфянам 5:17-18: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее (то есть принадлежавшее земле) прошло, теперь всё новое. Всё же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою…».

Мы не осознаем, что самый малый в Царстве Божьем – больше Соломона. Соломон был лишь слугой. Он был наделён большой мудростью.

Мы же – сыновья Бога, и Иисус стал нашей Мудростью.

Соломон был обычным недуховным человеком, живущем в чувственном мире. Он не имел представления о данной нам Божественной Жизни.

Но мы не думаем об этом.

Мы не осознали ещё своего положения во Христе, не осознали своего положения в Семье.

Мы – истинные Сыновья и Дочери Всемогущего. Соломон был лишь сыном Давида.

Евангелие от Иоанна 8:12 является, пожалуй, одним из величайших приглашений, произнесённых устами Господа (если возможно вообще поставить одно место Священного Писания над другим).

«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

Иисус осмелился заявить, что Он представляет новый порядок, новый вид человека, что в Нём заключён Свет Жизни, то есть Мудрость, которая происходит от Вечной Жизни.

Тот, кто последовал за Ним, кто идёт по Его стопам и подчиняется Его Слову, тот никогда не попадёт в царство тьмы, где не сможет видеть.

Послание к Колоссянам 1:13 говорит: «Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».

Как видите, нас вывели из царства тьмы, где люди живут чувствами.

Нас ввели в царство Сына Его Любви, или, другими словами, в самую Семью Бога.

Мы стали причастниками Его Божественной Природы. Та же жизнь, что была в Сыне Божьем, существует и в нас. Тот же Свет, что был в Нем, есть и в нас.

Теперь мы сможем понять Второе Послание к Коринфянам 6:14: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?»

В Послании к Филиппийцам 2:15 Апостол Павел говорит нам: «Вы сияете, как светила в мире». Мы несём, как лампу, Слово Жизни.

Мы – светила миру. Мы заняли место Иисуса.

Его Жизнь в нас является источником Света.

Свет означает Мудрость и способность совершать дела, Всемогущий не просто наделил нас Своей Природой, Он на самом деле вошёл в нас, живёт в нас – стал частью нас.

Поэтому, когда Иисус сказал: «Я свет миру», – тем самым Он наделил огромной ответственностью тех, кто идёт по Его стопам.

Если мы причастники Его Жизни, значит, имеем в себе этот Свет, и Евангелие от Иоанна 1:4 всегда должно восприниматься нами как вызов: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков».

Мы обладаем этой Жизнью.

Вместе с этой Жизнью пришёл Свет, и мы должны ходить во свете, так как Он во свете.

Выйти из этого Света – значит ступить в темноту, что значит разрушить общение с Ним. Это означает выйти из царства Любви, так как этот свет – на самом деле Любовь, которая сияет в нас, нашем поведении, наших словах.

Новый вид Любви и новый вид Света, которые принёс Иисус являются самой природой Отца.

Когда мы выходим из Любви, мы выходим из Света, из Общения с Небесами.

А если мы ходим в Свете, как Он, мы общаемся не только с Отцом, мы дружим друг с другом. Но как только Сатана уводит нас в сторону от света, мы ступаем в темноту.

Первое послание Иоанна 2:9-11: «Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме.

Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.

А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила ему глаза».

Дух такого человека находится во тьме. Чувственное познание не в состоянии осветить ему путь.

Мы заняли место Господа и стали светилами мира.

Апостол Павел говорит: «Будьте подражателями мне, как я Христу», – а так как каждый из нас является светилом миру, мы в свою очередь говорим миру: «Будьте подражателями мне, как я Христу».

Выходя из света во тьму, мы распространяем вокруг смятение, и люди не знают, что им делать.

Необходимо всегда помнить о том, что мы – во Христе.

Мы должны помнить, что мы – светила мира, и те, кто идут за нами, не должны быть ведомы в темноту.

Евангелие от Иоанна 14:6 можно считать не просто вызовом, но и величайшей радостью. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Какое же это невероятное признание!

При словах Господа «Я есмь Путь», Святой Дух начал вызывать в моей памяти места из 9-й главы Книги Деяния о том, как Апостол Павел отправляется в Дамаск, чтобы посмотреть, если ли там люди, следующие путём Господа, будь то мужчины или женщины, чтобы привести их в Иерусалим.

Христианство было единственным Путём.

«Но некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень» (Книга Деяния 19:9).

Что они имели в виду, называя Христианство Путём?

Много лет тому назад в Райском Саду Адам потерял Путь, Путь к общению с Отцом, Путь к сердцу Отца.

Он оставил место света и славы и пошёл в мир, лишённый света.

На протяжении всей человеческой истории люди ищут наощупь этот потерянный Путь, Путь назад к общению с Отцом; назад к тому Райскому состоянию, когда осуждение не господствовало над сердцем.

Когда Иисус сказал: «Я есмь Путь», – Он имел в виду, что является Путём к сердцу Отца – Путём Жизни.

Затем я увидел, что каждый из нас – это свет, «дорожный указатель» в сторону Пути.

Обратите особое внимание на то, какое значение это имеет для вас. Вы занимаете место Господа; вы становитесь Путём, и если ваша жизнь не созвучна Господу, и если вы не живёте согласно Слову, вы можете «указывать» в неверном направлении.

Он не просто сказал: «Я есмь путь». Он сказал: «Я есмь путь и истина» или «Я реальность».

Это слово, переведённое как «Реальность», овладело моим вниманием.

Иисус – ответ на извечную мольбу человеческого духа о Реальности.

В одном из переводов Послания к Римлянам 1:25 говорится: «…потому что Они заменили реальность Бога на нереальное».

Сатана – бог тщеславия. Главные чувственные наслаждения недуховного человека на самом деле нереальны.

Нет реальности в кинофильмах, дискотеках, азартных играх или выпивке.

В них нет ничего, что питало бы дух человека.

Сатана не дал человеку ни одной вещи, которая бы имела постоянную ценность.

Чувственные удовольствия исчезают по мере их использования.

Когда Иисус говорил: «Я есмь путь и истина и жизнь», Он указывал на нечто другое.

В Евангелии от Иоанна 16:13 Иисус говорит: «Когда же приидёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (на Реальность)».

Иисус – Путь к тому, чего страстно желало сердце человека на протяжении многих веков, – к Реальности.

Удивительно реалистичная правда заключается в том, что никто из тех, кто обрёл Вечную Жизнь, никогда больше не обращался к другой религии.

Метафизические религии, рождённые от чувств, не представляют интереса для человека, который нашёл Реальность.

Человеческое сердце не может найти Реальность вне человека по имени Иисус.

Новое Творение – реально.

Наше общение с Отцом – реально.

Слово Божье – реальное послание духу Нового Творения.

Мы ходим в свете Реальности.

Иисус сказал: «Я есть Путь, Реальность, Жизнь».

В греческом переводе слово «Жизнь» здесь звучит как «Zoe». Это новый вид Жизни, которую Иисус принёс в мир.

«Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Что есть Жизнь? Это природа Отца.

В этой Природе Отца заключена вся Мудрость, вся Сила, вся Любовь.

Евангелие от Иоанна 6:47: «…верующий в Меня имеет жизнь вечную».

Верить – значит действительно обладать, поэтому верующий обладает этим величайшим из даров, данных человеку, – Вечной Жизнью.

В Евангелии от Иоанна 1:4 читаем: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков».

Как же мало мы ценим тот факт, что Вечная Жизнь в человеке наделяет нас всеми творческими силами, которые проявляются в этот механический век!

Ни у одного из языческих народов не было изобретателей, не было творцов, до тех пор, пока к ним не пришла Вечная Жизнь.

Когда мы хвастаемся своим англосаксонским превосходством, это всего лишь превосходство Вечной Жизни над жизнью недуховной.

В Новом Завете есть два слова, которые переводятся как «Жизнь»: «Zoe» – Природа Отца, которую принёс Иисус и которой Он наделяет человека, когда тот становится Новым Творением, и «Psuche» – недуховная человеческая жизнь.

«Psuche» не породила великой литературы, не дала человеку ничего поистине стоящего.

Уясним для себя, что «Zoe», этот новый вид Жизни, – это Природа Отца, Отца Любви.

И когда этот новый вид Жизни входит в человека, он изгоняет старую природу, и на смену ей приходит Новая Природа.

Подобно тому, как народ Израиля, придя в обетованную землю, выгоняет её прежних жителей и забирает землю себе, так Вечная Жизнь начинает господствовать над нами.

Она овладевает нашим мышлением, освещает его, делает его рабом Нового Порядка, так что куда бы ни пошёл человек, имеющий Вечную Жизнь, он несёт на себе следы этого процесса.

Это человек Нового Творения. Он принадлежит Новому Порядку вещей.

Он обладает новым видом любви – Агапе – и это Любовь созидает дом, в котором безопасно рожать детей.

Другой тип любви, обозначаемый греческим словом «Phileo» (Филео) – любовь, которая рождается недуховным человеческим сердцем.

У Филео никогда не было дома в языческой стране.

Это «родительница» всех разводов и разрушенных семей.

Там, где мужчина и женщина обладают Агапе, этим новым видом любви, который произрастает из нового вида Жизни, развода не бывает.

Это самая великая вещь в мире.

Верующий – «дорожный указатель», направляющий к Иисусу, то есть к Пути, Истине, Жизни, и мы должны смело признаться в том, что мы следуем Его путём, что мы обладаем Реальностью и наслаждаемся полнотой этой великолепной Жизни.

Иисус сделал и другое признание: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Евангелие от Иоанна 10:11).

Пастырь! Какое прекрасное, многозначительное признание!

Это суть 22-го Псалма: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим…», – Он восстанавливает мои мыслительные процессы, чтобы я мог иметь мысли Бога.

Он смотритель, кормилец, хранитель и защитник Своего народа.

Его служение состоит в том, чтобы направлять и приводить нас на «настоящие пажити», где наше сердце учится питаться.

Понимаете, что это означает для вас?

Как только мы получаем Вечную Жизнь, мы становимся со-пастырями для паствы, лидерами и учителями Нового Порядка, этой новой Жизни.

Мы – защитники агнцев от искусителя, который стремится уничтожить их.

Какое же пастырство Любви у этого пастыря! Какая жизнь Любви, в которой Он заботится о своих агнцах, сторожит, кормит их, направляет к Воде жизни и уводит в тихое место в тени великой Скалы в этой утомлённой стране.

Мы должны признать свою ответственность как пастырей, нашу способность вести за собой людей.

Я был поражён, узнав, что греческое слово, переведённое как «сила», означает способность, и что Иисус хотел, чтобы Его ученики оставались в Иерусалиме до тех пор, пока не обретут способность – силу Отца, которую Иисус проявлял среди людей.

Теперь же мы, вице-пастыри, обладаем Его силой. Мы причастники этой силы.

Он наделил нас Мудростью, чтобы мы знали, куда вести паству, и чем питать её.

Больше всего во время моего служения я беспокоился о том, чтобы правильно доносить Слово Божье, чтобы дать людям пищу, Хлеб Всемогущего.

Я всегда хотел быть «Строителем Веры». Хотел уводить людей из пустыни чувственного познания в высокогорье наших привилегий во Христе, что по сути является обязанностью Пастыря.

Вот ещё одно признание Иисуса, которое звучит в духе Откровения Апостола Павла.

«Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Евангелие от Иоанна 6:63).

Как же немногие из нас понимают силу слов! Иисус знал их силу. Слова Иисуса исцеляли больных, насыщали множество народа, усмиряли моря, воскрешали мёртвых.

И не только это. Они ещё вызывали такую злобу и ненависть в сердцах вождей Израиля, что те в конечном счёте прибили Его ко кресту, просто из-за Его слов.

Апостол Павел рисует перед нами потрясающе яркую картину. «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Послание к Евреям 11:3).

Бог создал Вселенную при помощи слов.

Помните эти три чудесных слова: «Да будет так»? Восемь или девять раз эти слова упоминаются в первой главе Книги Бытие.

Бог создал всё, что есть во Вселенной, с помощью слов.

Наилучшее описание этому даёт нам Святой Дух в Евангелии от Иоанна 1:1-3: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Всё чрез Него нáчало быть, и без Него ничто не нáчало быть, что нáчало быть».

Бог взял слова человека и наполнил их Собой.

Он превратил слова человека в творчество.

Он наполнил слова человека духом Любви.

Его слова господствовали.

Бог пребывал в словах и заставил их работать на Себя.

Он посчитал те вещи, которых не было, как если бы они уже существовали, и они вдруг появились.

Слова создают.

Затем в Послании к Евреям 1:3 слова господствовали над вещами, созданными при помощи слов: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте…».

Он сотворил мир с помощью Своего Слова. И эта огромная Вселенная поддерживается и управляется Его Словом.

Как же сильно мечтает моё сердце о том времени, когда мы начнём ценить силу слов!

Все дела и предприятия, существующие в мире, совершались с помощью слов.

С помощью слов мы занимаемся любовью.

Словами мы разбиваем сердца.

Словами, наполненными Богом, мы создаём веру в жизни людей.

Словами, наполненными чувственным познанием, мы разрушаем веру людей.

Чувственное познание не имеет других средств помимо слов, и наши университеты наполнены словами, иногда разрушительными, деморализующими словами.

Наши школы разрушают веру нашего народа лжеучением – всё с помощью слов.

Больше не существует ничего святого.

Над нашим народом господствует идеология, рождённая от чувственного познания, и если Слово Божье не вернёт своё господство, все идеалы нашей Республики погибнут, и на смену им придёт новый вид деспотизма, разрушительный для Христианства.

Безбожные люди используют изобретения, данные Богом Новому Творению, для того чтобы разрушить всё созданное Богом через Церковь со времён Лютеранской Реформации.

Когда Иисус сказал: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь», – Он приподнял завесу и позволил нам увидеть реальность.

Подумайте об этом! «Слова, которые говорю Я» – в этом заключена сила, энергия и Творческие Возможности Бога.

«Слова, которые говорю Я вам» – слова, которые дают жизнь, рождают любовь, создают веру.

Каким же будет наше признание?

Наше признание заключается в том, что мы – продукт Его слов, что Его слова наделили наш дух самой Природой Отца, и что закон, который управляет этой новой Жизнью – это Закон Нового Завета.

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Евангелие от Иоанна 13:34).

Этот новый закон, что произрастает из Природы Любви Отца, – Закон, который управляет нами.

Мы ходим во свете этого Нового Закона, этого творческого, господствующего закона, этого победоносного Закона Любви.

Какое же признание мы должны сделать! Боже помоги нам следовать ему!

В Евангелии от Иоанна 14:9 Иисус говорит: «Видевший Меня видел Отца».

От этого фактически захватывает дух!

Иисус сказал: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня. Я Бог, явившийся во плоти.

Вы живете и ходите рядом с Богом.

Вы видели, как Он исцелял больных и воскрешал мёртвых.

Вы видели, как Он, через меня, насыщал множество народа.

Вы чувствовали Его Природу Любви в моём голосе и в моих словах, и поэтому Я говорю вам сегодня: «Видевший Меня видел Отца».

Вам не нужно больше просить: «Покажи нам Отца», – так как Он с вами».

Удивительное признание! Оно буквально витает в воздухе в течение многих веков!

Затем однажды я прочитал Откровение о Новом Творении в Посланиях Апостола Павла, и я понял, что мы действительно занимаем место Иисуса, что в нас – та же Жизнь, что была у Христа, и та же Природа Отца была дана нам.

С этой Природой пришли все качества, которые делали Иисуса столь привлекательным для мира, делали Его человеком с самым необычным характером за всю историю человечества.

Каждое качество в Иисусе, которое сделало Его прекрасным, есть и в Новом Творении.

Мы имеем ту же Жизнь, что господствовала над ним – Природу Любви.

У нас есть та же Любовь, что была у Него.

Он наделил нас Мудростью Бога.

Он принёс нам Искупление грехов от Бога.

Он передал нам Освящение от Бога.

Он наделил нас Праведностью Бога.

Эти четыре качества самой Природы Отца проявились в Иисусе.

Освобождение из рук Сатаны не было ещё завершено, когда Иисус ходил по Земле, но оно уже было в Нём. Иисус был победителем демонов.

Освящение проявилось в Нём во время Его полной изоляции от окружающего мира.

Праведность, способность предстать перед Отцом без чувства неполноценности, способность стоять перед Сатаной в качестве властителя – все эти благодатные проявления Божественной Жизни присутствовали в Нём.

При чтении Евангелия от Иоанна 14:6-10 всё моё естество, кажется, открывается навстречу Ему, и моё сердце восклицает: «Господи, Благодатью твоей прошу сделай так, чтобы люди, видящие меня, могли увидеть и Тебя; чтобы это были не просто слова: «Видевший Меня видел Отца».

Какое же признание Иисус подарил миру, и какое признание мы имеем честь сделать сегодня!

Иисус сказал: «Я есмь лоза, а вы ветви».

Хотел бы я, что бы моё сердце это поняло, чтобы сердце осознало реальность моего союза с Ним, осознало нашу необычную способность питаться самой Природой и Жизнью Бога в Христе.

Понимаете, ни одна из ветвей не может быть ближе к лозе, чем другая ветвь.

Все ветви одинаково соединены с лозой для своей личной цели плодоношения.

Когда Он сказал: «Я есмь лоза, а вы ветви» – это привело нас в полный союз с Богом.

Мы действительно причастники Божественной Природы.

Сама жизнь и суть Бога изливается из лозы в ветвь.

Затем Он сказал в своей великой молитве в Евангелие от Иоанна 17:22-23: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино».

Почему? – «И да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня».

Вот в чём Жизнь Лозы.

Вот где ветвь прославлена, и урожай её становится таким же, как урожай Иисуса в Его земном пути. Теперь мы можем лучше понять, что означают Его слова: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Евангелие от Иоанна 14:12).

Иисус был ограничен физическими вещами.

Он мог исцелять больных, насыщать множество народа, воскрешать мёртвых, превращать воду в вино, но Он не мог воссоздать человека.

Он не мог дать человеку Вечной Жизни, потому что это было недоступно до тех пор, пока Он не устранил грех, пока Он не удовлетворил все требования справедливости, не победил Сатану, не воскрес из мёртвых, не вознёс свою кровь в небесную Святая Святых и не воссел по правую руку от Всевышнего.


Глава шестая

ЧТО НАМ ДАЁТ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА

Вот некоторые из сокровищ этой благословенной Истины, почерпнутых из Посланий Апостола Павла.

Что значит Воскресение Иисуса Христа для христианина в его повседневной жизни?

Евангелие от Иоанна 19:31-37 рассказывает нам о Его смерти, о нанесённой Ему копьём ране в бок, из которой вытекала кровь и вода.

Самым простым языком сказано, что Христос умер от разрыва сердца.

Кровь вытекала из разрыва в мешок, в котором находится сердце, и так как тело остывало, кровь расслоилась, и белая сыворотка осела на дно сердечной сумки.

Красные тельца поднялись наверх и свернулись, и когда римское копье пробило Его сердце, хлынула белая сыворотка.

Затем последовали сгустки свернувшейся крови, выпадающие из Его раны на землю. Иисус был мёртв.

Евангелие от Иоанна 19:38-40: «После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса.

Пришёл также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи».

Вот драма, достойная стать вдохновением.

Иосиф и Никодим открыто показали свою дружбу после смерти Иисуса.

«На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором ещё никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (стихи 41-42).

Евангелие от Иоанна 20:1-10 представляет нам картину Его Воскресения.

«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба.

Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.

Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл ко гробу первый.

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл во гроб.

Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.

Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.

Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых.

Итак ученики опять возвратились к себе».

Каким же шоком это было для Марии Магдалины. Она пришла к гробу, чтобы закончить умащать благовониями тело Иисуса, и увидела, что камень отвален.

Она даже не заглянула внутрь, но побежала в комнату, где были Иоанн и Пётр.

Вбежав в комнату, она закричала: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».

Кто осмелился осквернить могилу?

Ни один из народов не относился с таким почтением к мёртвым, как евреи.

Римляне раздели Его, избивали Его плетьми, прибили Его к кресту, водрузив на голову шутовскую корону, как будто этого было недостаточно.

Осмелились ли они осквернить Его могилу?

Иоанн и Пётр, не мешкая, отправились к могиле.

Иоанн обогнал Петра и прибежал на место первым.

Наклонившись, он заглянул в могилу и был потрясён увиденным.

Подошёл и Пётр. Он был спокойнее Иоанна, он просто пригнулся и вошёл в гроб Господень, Иоанн же последовал за ним. Заметьте, как сказано: «…и видит одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте».

Иисус не торопясь вышел из своих погребальных одежд. Он взял платок, которым была прикрыта Его голова, сложил его и положил его в нишу могилы.

Есть нечто в этом действии Господа, что проникает глубоко в моё духовное сознание.

Он поступает не как человек, ведь так?

Только Бог поступал бы подобным образом в час такого триумфа.

«Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал».

Что же такого увидел Иоанн в гробе Господнем, что заставило его поверить в то, что Иисус воскрес?

«Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых».

Видите ли, тело Иисуса было умащено благовониями согласно погребальным обрядам евреев.

Почти у каждой богатой семьи был раб, который разбирался в этом деле.

У Иосифа и Никодима было сто литров смеси из смирны и алоэ, и свёрток льняного полотна.

Они разрезали полотно на полосы, намочили их в этой смеси, как вы бы сделали с повязкой, чтобы обернуть вокруг порезанного пальца, и обернули этим полотном тело Иисуса.

Каждый палец был обернут отдельно, затем кисти, руки, до тех пор, пока все тело не было обёрнуто наподобие египетской мумии. Когда с этим было закончено, они взяли обёрнутое тело и положили его в могилу, которая была опечатана римским чиновником.

Заметим, тело Иисуса при жизни весило, вероятно, около 80-90 килограммов. Во время распятия вес мог снизиться килограммов на 10.

Добавим к этому вес смеси – 45 кг смирны и алоэ, и кроме того льняное полотно, которое использовалось для обёртывания – со всем этим вес тела составил бы примерно 130 кг.

Когда они закончили обёртывание, тело Иисуса было полностью в оболочке за исключением лица.

Если бы Иисус не умер от разрыва сердца и удара копьём, Он наверняка бы погиб за эти три дня и три ночи в умасленном благовониями полотне.

Никто бы этого не пережил.

За семьдесят два часа, когда тело Иисуса находилось в этой сухой могиле, ткань, пропитанная благовонной смесью, стала твёрдой и жёсткой.

При этом погребальные пелены не были содраны или порваны. Иисус вышел из них через узкое отверстие лица.

Как вы думаете, что сделали Пётр и Иоанн?

Выйдя из гроба Господня, они бросились бежать по улицам, восклицая: «Он воскрес! Он воскрес!»

Их сердца были настолько переполнены эмоциями, что они просто не могли не объявить об этом свершившемся факте.

Воскресение Христа вызвало в городе невероятное волнение, три тысячи людей, которые уверовали в Христа в День Пятидесятницы, являются доказательством этого исторического факта, абсолютной уверенности в Его воскресении.

Весь еврейский народ знал о свершившемся и был потрясён до глубины души.

В Первом послании к Коринфянам 15:1-8 мы находим утверждение о том, что пять сотен людей видели Христа во время Его Вознесения.

Ранняя Церковь не пыталась доказать, что Иисус воскрес из мёртвых. Это был очевидный факт.

Никто в Иерусалиме не сомневался в этом.

Они были там, когда это произошло.

Они видели могилу и пустые погребальные одежды.

Десятки тысяч евреев приходили к этому пустому гробу Господнему, стояли там, били себя в грудь и рвали на себе одежды. Они знали, что Иисус воскрес.

А что это означает сегодня для нас?

В Откровении 1:17-18 слышим слова Воскресшего Господа: «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив вовеки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти».

Сатана был побеждён!

Какое же волнение охватило весь духовный мир, когда Иисус вышел из царства тьмы, как Владыка, держа над головой ключи от смерти и ада.

Он лишил этого нечистого духа его власти.

Он оставил его побеждённым перед лицом его войск.

В царстве проклятых произошло духовное землетрясение.

Послание к Евреям 2:14 говорит нам: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он так же воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола…».

В переводе Ротерхама эта цитата звучит следующим образом: «…чтобы парализовать смертоносную власть дьявола». Оба перевода достаточно ясны.

До того, как Иисус воскрес из мёртвых, Он победил Сатану и лишил его той власти, которую дьявол украл у человека в Райском Саду.

История триумфальной победы над Сатаной не была бы полной без Послания к Колоссянам 2:15: «…отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою».

На полях читаем: «Стряхнув с себя начальства и власти».

Понимаете, Иисус находился в преисподней, и только Богу известно, что Ему там пришлось пережить до тех пор, пока Он не удовлетворил требования Справедливости, стал Праведным и Новым Творением.

Тогда закончилось над ним господство Сатаны, и Иисус отбросил силы Ада.

Он разрушил их смертоносную силу.

Он отнял у Сатаны его власть и оставил его парализованным и разбитым. Затем Он воскрес из мёртвых и воскликнул: «Приветствую вас!». Наступило утро Искупления грехов!

Искупление грехов стало фактом. Сатана был повержен.

Теперь можем процитировать Послание к Колоссянам 1:13 ещё раз. Хочу, чтобы вы запомнили это место Священного Писания. Хочу, чтобы вы знали его как дважды два.

«…Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».

Это величайший момент в истории человечества.

Это момент, о котором будут помнить всю вечность, – момент, когда Иисус предстал перед удивлёнными учениками и воскликнул «Приветствую вас!»

Ангелы, должно быть, рыдали у Престола Всевышнего в этот момент.

А Великий Бог-Отец, какое значение это имело для Него?

Человечество, надежда Его любви и причина всего мироздания, было Искуплено, требования Справедливости были удовлетворены.

Престол Божий теперь никогда не подвергнется нападению. Бог легально искупил грехи человека.

Все поколения будут помнить о героическом сражении, в которое вступил Иисус, чтобы доказать человечеству, что Бог справедлив, и что Он на законных основаниях может оправдать грешников, потому как Его Единородный Сын искупил их грехи Своей кровью.

Теперь Бог на законных основаниях может дать человеку Вечную Жизнь.

Евангелие от Иоанна 5:24 и 6:47 может стать частью человеческой истории: «Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь».

Интересно, способно ли это постичь ваше сердце?

Для нас не будет Страшного Суда, который пережил Господь, не будет креста и тернового венца.

Не будет и страданий в аду для того, кто принимает Иисуса Христа в качестве Спасителя, что вовсе не сложно.

Хочу, чтобы вы поняли это место Священного Писания – Евангелие от Иоанна 6:47: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную», – другими словами, тот, кто поступает согласно сказанному Богом Слову, получает Вечную Жизнь, как только он начинает действовать согласно Слову.

Человек вне Христа не может исповедовать Христа своим Господом, не может утверждать, что он знает, что Христос умер за его грехи и воскрес, когда Он был Оправдан, не получив Природы и Жизни Бога.

Вы спросите, какое из величайших чудес связано с Искуплением грехов?

Это не Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, потому что Отец и Сын Его вместе трудились над этим.

Чудо из чудес происходит, когда человек получает Вечную Жизнь, когда дитя Сатаны становится Дитём Бога.

И ещё обратите внимание: когда духовно мёртвый человек переходит из царства Сатаны в царство Жизни (Царство Сына Божьей Любви) – вот чудо из чудес.

Для человека с чувственным познанием наибольшим чудом представляется Воскресение Христа, так как это нечто, неосязаемое с помощью чувств.

Но Новое Рождение – это незримое чудо. Оно из духовного мира.

Душа и разум человека не могут быть Рождены Свыше. Они не могут получить Природу Бога независимо от его духа.

Дух человека – это Воссозданная часть его самого.

Второе послание к Коринфянам 5:17-21 стало Реальностью в тот момент, когда Иисус вознёс свою кровь в Святая Святых и воссел по правую руку от Отца.

Теперь человек может уверовать в Христа и знать, что как только он делает это, он становится Новым Творением.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою».

Каким же чудом является Новое Творение!

Представьте себе, как человека выводят из трущоб нашей современной цивилизации и возрождают его в один момент, превращая из осуждённого в Сына! И это ещё не всё, обратите вниманием на Стих 21. Здесь Бог тихо произносит: «Ибо не знавшего греха Я сделал для вас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом».

Это слова Отца, и в тот момент, когда вы принимаете Христа в качестве своего Спасителя и исповедуете его Господом, вы становитесь Праведностью Бога во Христе.

Мы могли бы на этом и остановиться, ведь этого достаточно, чтобы вызывать трепет во всех поколениях, но мы ещё не достигли кульминационного момента Искупления Грехов.

Первое Послание к Коринфянам 1:9: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Мне потребовалось некоторое время, чтобы осознать сердцем реальность данного утверждения о том, что Великий, Вечный Отец, Творец Вселенной, может призывать меня, призывать вас к общению с Его Сыном, к тому, чтобы мы отождествились с Его Сыном, стали с Ним одним целым.

Представим себе прекрасных родителей - отца и мать, у которых есть чудесный сын; они внимательно относились к его воспитанию. Можно ли представить, что они отправятся в трущобы, чтобы найти там ничем не примечательного ребёнка в качестве товарища, друга для своего сына? Конечно же, нет.

Но вот происходит чудо!

Отец знает, что когда человек примет Его Сына в качестве своего Спасителя, будет исповедовать Его как своего Господа, в тот момент Отец даст этому человеку нечто, что сделает его абсолютно Новым Творением.

Этот человек станет принадлежать к классу Иисуса.

Он станет настоящим Дитём Божьим.

Старая духовная природа, соединяющая человека с Сатаной, перестанет существовать, а человек будет наделён Новой Природой, Природой Самого Бога.

Теперь человек – такой же Сын Божий, каким был Христос во время своего земного пути, и он такой же Праведный, как и Единородный Сын Бога, потому что этот Единородный Сын является его Праведностью. Можно рассказывать о разных чудесах, но говорю вам, чуду Нового Творения нет равных во всем Мироздании.

Только представьте: взять дитя дьявола, чьи руки обагрены кровью брата, и изменить природу этого человека! Нет, здесь всё намного сложнее: дать этому человеку Новую Природу, уничтожив его старую природу; предоставить ему положение Сына, дать ему привилегии и права Сына, предоставить ему место Сына в Отеческом сердце и Семье – вот Божья Благодать, вот Любовь во всём её щедром проявлении!

Это картина, представленная Апостолом Павлом, это кульминационный момент. Теперь вы готовы обратиться ко Второму посланию к Коринфянам 2:14-16: «Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте».

Обратите внимание на следующее: «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?»

Слышите этот плач: «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие…» – мы были сотворены достаточными для этого служения.

Хочу обратить ваше внимание на небольшое предложение, взятое из перевода Конибеара, с комментарием к этим стихам.

«И возблагодарю Всевышнего, который ведёт меня из одного места в другое, в своей триумфальной процессии, дабы отпраздновать свою победу над врагами Христа, и с помощью меня распространяет знание о Нем, парами благоухающего фимиама, по всему миру. Так как Христос – это аромат, который я приношу в дар Богу».

Метафора взята из триумфальной процессии полководца-победителя. Бог празднует Свой Триумф над врагами. Апостол Павел (бывший ранее большим противником Евангелия) – пленник, идущий в триумфальной процессии, и в то же время (из–за характерного изменения метафоры), несущий и рассеивающий фимиам во время движения процессии (что обычно делали в таких случаях).

Некоторые из поверженных врагов полководца были умерщвлены, когда процессия достигла Капитолия, для них запах благовоний был «запах смертоносный на смерть», для тех, кто остался в живых, – «запах живительный на жизнь».

Нелегко осознать сердцем значение этого.

Мы сейчас правим как Господа и Короли.

И ещё раз я хочу обратить вас к Посланию Римлянам 5:17 (перевод Веймаута), так как оно здесь более чем уместно: «Ибо, если через прегрешение одного, смерть, используя одного, захватила власть, насколько больше те, кто приняли изобилующую благодать и дар праведности, чтобы править как царям в Жизни так же через одного, Иисуса Христа».

Мы сейчас правим как короли в царстве жизни.

Мы стали господами. Мы – победители.

Что для нас означает Воскресение Христа?

Это значит, что Он привёл нас из рабства к Престолу Божьему.

Мы были разбиты, побеждены и порабощены, но стали свободными, и во имя Иисуса мы становимся освободителями для оставшейся части человечества.

Он сделал нас Господами там, где страх держал нас в плену.


Глава седьмая

«В КОТОРОМ МЫ ИМЕЕМ»

Многие верующие боятся сказать, что они во Христе, боятся поступать так, как если бы это было правдой.

Отец заявляет в Слове Своём, что мы во Христе.

Мы видим, как верующие пытаются получить то, что уже было дано им любовью.

Мы должны знать, кто мы такие и чем мы обладаем во Христе.

Прежде всего, рассмотрим, чем мы обладаем во Христе. В Послании к Колоссянам 1:13 читаем: «…избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».

Я буду использовать в данной цитате первое лицо единственного числа, как предлагает Конибеар. В таком случае, фраза звучит следующим образом: «Избавившего меня от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором я имею искупление Кровию Его и прощение грехов».

Наше Искупление Грехов – это освобождение от господства Сатаны, и когда Христос воскрес из мёртвых и представил свою кровь перед Верховным Судом Вселенной, и она была принята, Искупление наших Грехов стало свершившимся фактом.

Затем Христос воссел по правую руку от Всевышнего. Сатана был побеждён. Все требования Справедливости были удовлетворены.

Теперь Бог на законных правах может дать человеку Вечную Жизнь, чего Он не имел права сделать до тех пор, пока не произошло совершенное Искупление Грехов.

Таким образом, Послание к Римлянам 3:21-26 является объяснением Святым Духом этой блаженной Реальности. «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки…».

Понимаете, базисной потребностью человека была Праведность, способность предстать перед Отцом без чувства вины или неполноценности, и Он объявляет, что Бог являет новый источник Праведности, о котором свидетельствуют закон и пророки, «правда Божия через веру в Иисуса Христа».

И, как это ни странно, эта Праведность основана лишь на вере в Иисуса, или на поступках согласно тому, что сказал Бог по поводу Своего Сына.

В стихе 24 Апостол Павел говорит: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе…».

Понимаете, Он был предан врагу из-за наших прегрешений и воскрес, когда мы были оправданы. «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Послание к Римлянам 4:25).

Затем в следующем стихе Павел заявляет: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа…».

Теперь мы понимаем, что мы были оправданы полностью, по Благодати Его, посредством Искупления Грехов, что Бог сотворил во Христе, Которого Он сделал Заместителем наших грехов на основании Веры и Его Крови.

Бог сделал это, чтобы доказать Свою Праведность, ибо Он оставлял ненаказанными грехи сынов Израиля в течение 1500 лет.

Теперь же пришло время понести наказание.

Иисус понёс это наказание за грехи, Он выполнил те обещания, которые ежегодно делал Первосвященник в Великий День Искупления.

Иисус выплатил все долговые обязательства и принёс Искупление Грехов каждому человеку, покрытого кровью Первого Завета.

Думаю, мы должны прочитать Послание к Евреям 9:12-14: «…и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление».

Хочу обратить ваше внимание на то, что это Искупление Грехов – Искупление Вечное.

И когда Иисус принёс Свою кровь в Святая Святых, и Верховный Суд Вселенной принял её, Искупление Грехов стало свершившимся фактом.

«Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!»

Обратили ли вы внимание на то, что кровь тельцов и козлов очищает лишь плоть?

Очищение плоти означает очищение чувств, оно не очищало сердца, оно не превращало человека в Новое Творение.

Теперь обратите внимание на Стих 15: «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное».

Теперь вы сможете понять, что Павел имел в виду в Послании к Римлянам 3. Христос умер за грехи тех, кто жил под Первым Заветом, покрываемом кровью из года в год, чтобы они имели свою долю в наследии Божьем и в этом Искуплении Грехов.

Как видите, Искупление грехов во Христе коснулось не только нас, оно коснулось и прошлого, искупило каждого человека под Первым Заветом, верившего в кровь тельцов и козлов.

Теперь становится понятным Послание к Евреям 9:26: «…Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею».

Христос решил проблему греха, которая есть проблема грешника.

Проблема греха решена, и теперь грешник имеет законное право на Вечную Жизнь, потому что Бог так возлюбил его, что отдал сына Своего Единородного.

Искупление грехов стало свершившимся фактом, и теперь человек может получить Вечную Жизнь на законных основаниях.

Второе послание к Коринфянам 5:17: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения».

Обратите особое внимание на то, что в этом Новом Творении, человек, уверовавший в Христа, получает Вечную Жизнь.

Духовная смерть, природа Сатаны, изгоняется из него, прекращает своё существование в нём, и человек получает Новую Природу. Его дух Воссоздан.

Его душа или разум должны быть обновлены (об этом мы будем говорить в другой главе).

Но разум и дух должны будут прийти к гармоничному сосуществованию, а это может произойти, только когда разум обновится посредством Слова Божьего.

Очень важно, чтобы верующий понимал этот факт.

В Послании к Римлянам 6:5 читаем: «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним…» (в английском переводе употреблён глагол в прошедшем времени – был распят).

Обратите внимание на то, какое время здесь употреблено. Не распят, но был распят.

Тот же факт мы видим и в Послании к Галатам 2:19: «Я сораспялся Христу». В старом варианте – «я распят вместе с Христом».

Наше распятие и единение с Христом на кресте составляют законную часть плана Искупления Грехов.

Всё, что Иисус сделал для нас в процессе Своего Искупительного Труда, имеет под собой законные основания (все законные вещи – в прошедшем времени).

Он был предан врагу за наши прегрешения.

Он умер за наши грехи.

Он воскрес ради нашего Оправдания. Всё это в прошедшем времени.

Теперь обратим внимание на Послание к Римлянам 6:6: «Ибо мы знаем, что наш старый человек был распят со грехом, чтобы рабство греха было уничтожено, чтобы мы не были рабами греху» (перевод «Сентенери»).

Мы умерли вместе с Христом. Мы воскресли вместе с Ним.

Соответственно, «ветхий» человек, греховная природа, которая была причастником духовной смерти, умерла вместе с Христом.

Когда мы принимаем Иисуса Христа в качестве нашего Спасителя и исповедуем Его нашим Господом, мы становимся Новым Творением, и соответственно «ветхий» человек в нас прекращает существовать, а его место занимает Новый Человек во Христе.

Это серьёзная проблема для многих людей. Они говорят: «Как это может быть правдой, учитывая опыт Апостола Павла в Главе 7 Послания к Римлянам?»

Послание к Римлянам 7:7-24 представляет нам опыт Павла в качестве подзаконного еврея. Это не опыт Нового Творения.

В 14-м стихе он говорит: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху».

Закон был исполнен во Христе. Никто сегодня не является подзаконным.

Это правда, тот еврей не знал, что он умер вместе с Христом и что его старый Закон и Первый Завет прекратили своё существование во Христе.

Не знает еврей этого и сегодня, но это правда.

Закон был наставником евреев до Христа; но он не является нашим наставником, ведущим ко Христу, как нас пытаются убедить некоторые переводчики. Греческие тексты Библии убедительно доказывают, что закон существовал до Христа, но когда Христос воскрес из мёртвых и воссел по правую руку от Всевышнего, Завет Авраамов и Закон Моисеев прекратили своё существование.

Никто сегодня не живёт по Закону Моисееву. Это невозможно. Человек может попытаться жить согласно ему, как сегодня делают многие, но это всего лишь фарс.

У нас есть Новый Закон, принадлежащий Новому Завету, Главой которого является Христос; и этот Новый Закон призван управлять Новым Творением в Иисусе Христе.

Итак, Первое Послание Иоанна 5:12,13 становится блаженной Реальностью: «Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную».

Верующий имеет Вечную Жизнь. Он перешёл из смерти в жизнь, из царства Сатаны – в царство Христа, из царства духовной смерти, где правит Сатана, в царство Вечной Жизни, где правит Иисус Христос.

Обратите внимание на первое предложение в Первом Послании Иоанна 4:4: «Дети! вы от Бога».

Мы от Бога. Это в точности соответствует Евангелию от Иоанна 3:6-7, где Иисус говорит Никодиму: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше».

«Должно вам родиться свыше».

Новое Творение рождается свыше.

Новые Творения произошли от Бога.

Новая Природа из самого сердца Отца «влилась» в их дух, когда они короновали Иисуса Господом своей жизни.

В Послании к Ефесянам 1:3 сказано: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе…».

Когда мы приняли Иисуса Христа в качестве нашего Спасителя, тогда Послание к Римлянам 8:32 стало настоящей реальностью: «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?»

В другом стихе вы читаете, что Бог благословил нас всеми духовными благословениями.

Всё, что Христос совершил в своём Искупительном Труде, принадлежит Новому Творению.

Вам не нужно молиться или искать это, или верить в это – всё уже ваше.

Послание Филиппийцам 4:6-7 позволяет нам увидеть наше наследие во Христе под другим углом: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».

И происходит чудо: «…и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Когда мы понимаем, что Искупление наших Грехов означает для Отца, и то, как Он хотел, чтобы это значило для нас, мы покидаем мир волнений, страха и сомнений.

Послание к Филиппийцам 4:11 (перевод «Двадцатый век»): «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился, при любых условиях быть довольным тем, что у меня есть» – то есть быть независимым от обстоятельств.

Зачем быть независимым от обстоятельств? Потому что, как говорится в Стихе 13, «всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Как видите, Искупление Грехов в мыслях Отца означает Новое Творение.

Оно означает Сыновство со всеми его привилегиями.

Означает, что мы вошли в Семью, что теперь имеем права и привилегии членов Семьи, которые ничто не способно разрушить до тех пор, пока мы пребываем в Любви с Богом.

Второй факт – то, что мы во Христе.

Необходимо ещё раз повторить сказанное.

Мы искуплены. Господство Сатаны над нами подошло к концу. Он больше не управляет нами.

И мы не просто искуплены – в тот момент, когда мы входим в Семью Бога, мы начинаем господствовать над Сатаной.

Бог дал нам законное право использовать имя Иисуса, и, как провозглашает Евангелие от Матфея 28:18-20: «…дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы… и се, Я с вами во все дни до скончания века».

Как это Он с нами? Он с нами в Своём Имени, в Своём Слове и в лице Святого Духа.

В Евангелии от Марка 16:17 Христос говорит: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».

И 20-й Стих: «А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями».

Видите, Он не оставляет нас на милость врагу.

И самое малое дитя во Христе имеет законное право на Имя Иисуса. И не только это - оно имеет также право на Пребывающее Присутствие в нем Святого Духа.

Невозможно объяснить словами, что это означает для моего сердца.

Прочитаем Первое послание Иоанна 4:4, последнее предложение: «…ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Что Он сделает, когда придёт? Он будет наставлять нас на Истину или Реальность. (Евангелие от Иоанна 16:13).

Он возьмёт всё от Иисуса и явит их нашим сердцам.

Он наделит нас самой силой Бога.

Если помните, перед тем, как уйти, Иисус сказал своим ученикам задержаться в Иерусалиме до тех пор, пока они обретут власть, силу свыше.

Это слово власть означает силу.

Святой Дух должен был войти в них вместе с Божественной Силой и сделать их властителями обстоятельств, ситуаций, властителями народов.

И поэтому Он может сказать: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Книга пророка Исаии 41:10).

Это сегодня принадлежит нам. Вот картина Нового Творения.

Он не просто дал нам Вечную Жизнь и великого могущественного Святого Духа для того, чтобы Тот жил в нашем теле, Он также сделал нас Праведностью Бога во Христе.

Земная жизнь Иисуса удивительна для людей с чувственным познанием.

Праведность сделала Иисуса абсолютным властителем каждой ситуации – господином над всеми людьми, потому что все пребывали в грехе, Иисус же – нет.

По словам Шекспира «грех делает нас всех трусами». Драматург указал корень проблемы греха.

Когда человек становится Новым Творением, он получает ту же Праведность, которая была у Христа.

Иисус становится Праведностью человека (Первое Послание к Коринфянам 1:30).

Эта Праведность делает человека повелителем демонов, властителем обстоятельств.

Этот человек не боится Сатаны, ничего из того, что может сделать или делает Сатана.

Ранняя Церковь в реальности была Новым Творением. Ранние Христиане были наглядной Праведностью Бога.

Они не просто получили Праведность, они были сделаны Праведностью Бога во Христе. Когда они получили Праведную Природу Отца, эта Природа сделала их Праведными.

Когда они получили Природу Любви Отца, это сделало их Сыновьями Любви.

Вот почему они могли вынести любое гонение и при этом испытывать любовь к своему гонителю.

Иисус любил Иуду, любил тех, кто вбивал гвозди в Его руки и ноги.

Апостол Павел любил тех, кто избивал его и бросал в него камни. Стефан, умирая, молил: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

Это был новый вид Любви, которой мир никогда не знал.

Бог есть Любовь.

Новое Творение обладает Природой Любви Отца.

Есть ещё одно выдающееся качество, о котором мы не должны забывать.

Мы знаем Бога как Любящего, Справедливого, Святого Бога, но мы никогда не думаем о Нём как о Боге Веры.

Это выдающееся качество Бога.

Он создал Вселенную с помощью Веры.

Всё, что возникло в процессе Создания, появилось через Веру. Бог лишь произнёс: «Да будет так», – и вещи появились.

Бог является Богом Веры.

Несомненно, каждый, читающий эти строки, вспомнит свою раннюю Христианскую жизнь.

Когда он был только Рождён Свыше, он был преисполнен любви, преисполнен рвения, рождённого от веры.

Но то, что вера дала человеку при его Новом Рождении, обычно разрушается современным учением, основанном на чувственном познании.

Не должны мы упустить из вида и Послание к Ефесянам 2:10: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Если бы мы постоянно помнили о том, что мы – Новые Творения Бога, что Он был Начальником и Совершителем этих Новых Творений, равно как и Начальником и Совершителем Веры, наша жизнь была бы полна побед.

Он родил нас в агонии родовых мук в Своём Заместительном Труде.

Мы – продукт этого рождения.

Как видите, мы стали Сыновьями и Дочерьми Бога.

Мы помним, что Иисус – пример нам.

Иисус никогда не пытался верить. Он поступал согласно Слову Отца.

Он никогда не искал Веры. Как говорил Иисус, Он делал то, что велел ему делать Отец.

Мы побуждаем неспасённых получить что-то. Мы же должны побуждать их поступать согласно Слову Божьему.

Иисус уже принадлежит им. Все, что им нужно сделать, – это исповедовать Его Господом, и в этот момент они действительно получат Вечную Жизнь.

Верить – значит поступать согласно Слову.

Верующий – тот, кто поступает согласно Слову.

Неверующий – тот, кто этого ещё не делает.

Первый является владельцем, второй находится в поисках чего-то, что пока не считает своим.

Хочу, чтобы в сердце своём вы знали, что вы являетесь тем, кем вы являетесь по Его словам.

Он хочет, чтобы вы жили согласно Слову, исповедовали то, что Он совершил в вас, то, в кого Он вас превратил.

Это прославит Его и укрепит вашу веру.

Отрицать то, кем мы являемся и рассказывать о том, что Сатана делает с нашим телом или умом, – значит отрицать то, кем мы являемся во Христе.

Сейчас возможно всё, так как мы дети Бога. Мы соединены с Ним.


Глава восьмая

ЗАКОННЫЙ И ЖИЗНЕННЫЙ АСПЕКТЫ

ИСКУПЛЕНИЯ ГРЕХОВ

До тех пор, пока человек не осознает эти два аспекта откровения, в его учении всегда будет неясность, а в мышлении и жизни – недостаток цельности.

Законная сторона Искупления Грехов – то, что Бог сделал для нас во Христе. Она – в прошедшем времени.

Послание к Римлянам 4:25 является хорошим примером законной стороны: «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».

Вот ещё один пример: Первое Послание к Коринфянам 15:3-4: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию».

Эти две цитаты из Священного Писания прекрасно иллюстрируют то, что Бог сделал для нас в Своём Искупительном Труде.

Проиллюстрируем также жизненную сторону Искупления Грехов – Послание к Римлянам 8:1: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу».

Послание к Колоссянам 1:14: «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».

Жизненная сторона Искупления Грехов – то, что мы имеем сейчас, то, что Святой Дух делает в нас сегодня.

Если бы человек обладал только законным аспектом плана Искупления Грехов, это привело бы его к холодному, мёртвому формализму.

Он Реальность превратил бы в доктрину, и чувственное познание стояло бы во главе.

Учения, основанные лишь на жизненном аспекте Искупления Грехов, ведут к фанатизму, превозносящему опыт над Словом Божьим.

Понимая жизненный аспект, мы осознаем, что принадлежит нам во Христе. Мы знаем права Сына. Мы учимся занимать своё место. Мы наслаждаемся своими привилегиями, и жизненная сторона становится Реальностью.

Всё, что по закону наше, может стать жизненно нашим посредством служения Святого Духа в нас, через Слово Божье.

Рассмотрим законную сторону Искупления Грехов.

Во Втором послании к Коринфянам 5:21 читаем: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом».

Вот что Бог сотворил во Христе.

Он возложил на Христа наши грехи.

Христос был поражён, сокрушён Богом, переживал боль и страдания.

«Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились.

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Книга пророка Исаии 53:5-6).

Бог не просто возложил наши грехи на Иисуса, Он сделал Иисуса грехом.

Послание к Римлянам 3:21-26, наверное, можно назвать главным предложением, иллюстрирующим законную сторону плана Искупления Грехов.

Павел говорит нам в 21-м Стихе: «Но ныне, независимо от закона, явилась (или открылась, или, как сказано в одном из переводов – «была обнаружена») правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией».

И вот ещё небольшой штрих жизненного аспекта в 24-м Стихе: «…получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе».

В 25-м и 26-м Стихах мы снова возвращаемся к законному аспекту: «…которого Бог предложил в жертву умилостивления (или очистилищем, над которым Первосвященник кропил кровью) в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время».

Здесь мы замечаем и жизненный аспект Искупления Грехов: «…да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса».

Как видите, Святой Дух сделал основой нашей нынешней Праведности ту работу, которая была завершена в Великом Заместительном Труде Бога.

Послание к Титу 2:14 – ещё одна цитата из Священного Писания, которая представляет нам законную сторону Искупления Грехов: «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам».

Жизненно важные факты

Одной из бесценных «жизненных» цитат Священного Писания являются стихи из Второго послание к Коринфянам 5:17-18: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения».

Очень важно признавать тот факт, что всё, что было сделано для нас Христом в Его Заместительной Жертве, принадлежит отдельному верующему.

Послание к Ефесянам 1:17-23 является частью «договора» Искупления Грехов, и здесь мы видим, как его законный, так и жизненный аспект.

Здесь Он открывает, что Он сделал для нас.

Он являет нам Свой процесс «внедрения» Природы и Жизни Отца в наш дух.

Апостол Павел говорит: «Я хочу, чтобы вы знали «как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».

Здесь мы видим законное основание Его великого Заместительного Труда, Его абсолютной победы над силами тьмы перед тем, как Он воскрес из мёртвых.

Точно так же в Послании к Колоссянам 2:15 мы читаем: «…отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою».

Нам сложно признать тот благословенный факт, что в Заместительном Труде Христа всё произошло так, как будто мы были вместе с Ним.

Как говорит Святой Дух в Послании к Галатам 2:19: «Я сораспялся Христу», а не как в старой версии «я распят». Нет, это прошедшее время. Это законная сторона Искупления Грехов.

И Он был не просто распят, в Послании к Римлянам 6:8 говорится: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним».

Мы не только были распяты вместе с Христом, мы умерли вместе с Ним.

В Послании к Колоссянам 2:12 мы видим слова о том, что мы были похоронены с Ним.

В Первом послании к Тимофею 3:15 мы были оправданы вместе с Ним.

В Послании к Колоссянам 2:13 мы были возращены к жизни вместе с ним: «…оживил вместе с Ним».

Затем в Послании к Ефесянам 2:6 мы читаем, что Он вознёс нас вместе с Собой, чтобы мы восседали во Христе на небесах.

В этих цитатах Священного Писания мы видим живую картину всего Заместительного Труда Христа, с которым мы были полностью Отождествлены. Это было сделано для нас.

Это законное основание Искупления наших грехов.

Вы можете сказать: «Да, я был распят вместе с Ним. Я был отождествлён с ним в Его стыде и страстях Христовых. Более того, Бог не только возложил мой грех на Него и сделал Его грехом посредством моего греха, Бог возложил меня на Христа.

Он заменил меня. Он действовал вместо меня.

Мой грех содрал с Него одежды.

Из-за моего греха Его увенчали терновым венцом.

Мой грех вбивал гвозди в Его руки и ноги.

Любовь заменила меня, она страдала вместо меня, чтобы я был искуплен от господства тьмы, от власти греха и духовной смерти».

Я могу сказать, что я умер вместе с ним; что когда Он умер на кресте, Он разделил со мной мою духовную смерть, и я был отождествлён с Ним в этой духовной смерти.

Это было так, будто я был там лично, и мы покинули Его тело вместе.

Когда Он умер на кресте, мы вместе с Ним отправились туда, куда я должен был пойти один, но Он пошёл со мной, как мой Заместитель.

Он пошёл со мной, чтобы страдать вместо меня.

Он вместе со мной нёс мой грех, мою древнюю духовно мёртвую сущность.

Он страдал там до тех пор, пока не были удовлетворены требования Справедливости в отношении меня, до тех пор, пока против меня не осталось ни одного обвинения.

Моя духовная смерть и союз с Сатаной были уничтожены.

И затем Он был оправдан в Духе.

Его Оправдание также было совершено ради меня, ведь Он пошёл туда ради меня.

Он пошёл туда не от Своего имени. Он отправился туда от имени моего, и как только Он был оправдан, Он был возрождён – сделан живым в духе, и эта удивительная цитата из Священного Писания – Книга Деяния 13:33: «Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя» – стала реальностью.

Прямо там, в этом ужасном окружении, Он был рождён свыше.

Он стал самой Праведностью Бога прямо там.

Теперь я понимаю Послание к Ефесянам 2:10: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе».

Вот законная сторона Нового Рождения.

В представлении Справедливости мы были возрождены прямо там, одновременно со Христом, потому что Он – Глава Тела Христова, Первородный среди мёртвых.

Он был первым, кто был рождён свыше. С Его Рождением, законная работа для всего Тела Христового была завершена.

Тогда Он победил Сатану, но, в глазах Справедливости, и я был с Ним.

Когда Он лишил Сатану его власти и господства, это была ваша и моя победа.

Мы были там в глазах Справедливости.

Мы наступили на горло врага, мы лишили его власти, мы оставили его разбитым и поверженным, и затем мы воскресли вместе с Христом.

Сатана побеждён.

Новое Творение свершилось.

Новое Творение, в представлении Справедливости, стало действенным, и мы не только воскресли вместе с Христом, мы воссели рядом с Ним.

В представлении Справедливости, каждый член Тела Христова воссел по правую руку от Всевышнего.

В представлении Справедливости, мы стали с Ним неделимым целым. Мы цельны в Нём.

Всё, что Он сделал, Он сделал для нас.

Он – Глава Тела, и как Глава Тела, Он может вознестись так высоко лишь вместе с Телом, разделяющим Его славу, разделяющим с Ним Его Победы.

Послание к Ефесянам 1:4-9 представляет нам предварительную картину Искупления наших Грехов: «Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном».

Следующий стих касается уже жизненного аспекта: «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению».

Теперь мы видим основу жизненного союза со Христом.

Мы понимаем, что означают слова Павла: «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Послание к Филиппийцам 2:13).

Мы понимаем Послание к Колоссянам 1:28-29: «…чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь, и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно».

Мечтою Апостола Павла во Христе было представить каждого верующего совершенным, «не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного».

Какая же это великая мечта!

Теперь мы можем понять Послание к Ефесянам 3:16: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке».

Этот внутренний человек стал Новым Творением. Он получил Жизнь и Природу Отца, и теперь дух через Слово Божье создаёт в этом «сокровенном сердца человеке» силу жить так, как жил Иисус в своей земной жизни.

Как мы помним, мы должны жить в Любви, мы должны следовать за Любовью.

Мы помним, что «Любовь никогда не перестаёт, не мыслит зла», в ней всегда только хорошие, прекрасные мысли о каждом.

В ней нет никакой враждебности.

Мы относимся к своим обидчикам так, как Иисус относился к Петру после Своего Воскресения.

Сложно ли представить, что Иисус разыскивает человека, который вбивал гвозди в его руки, и говорит ему: «Я умер за тебя»?

Или что Он, найдя того, кто надел на него терновый венок, говорит: «Я дам тебе корону праведности, корону славы и жизни».

Апостол Павел сказал: «верою вселиться Христу в сердца ваши».

Как видите, Христос и Слово Божье – едины.

Когда Слово обитает в сердце верующего и начинает контролировать всё его существо, это делает сам Христос. Господство Иисуса над жизнью является, по сути, Господством Слова. Слово получает настолько абсолютное господство, что начинает управлять даже мышлением человека.

Господство Иисуса и Господство Слова – это Господство нового вида любви – Агапе.

Какой же прекрасной она делает нашу жизнь!

Когда этим «внутренним человеком», этим «сокровенным сердца человеком» начинает управлять Природа Любви Отца, этот человек неосознанно встаёт на место Иисуса.

Понимаете, мы укореняемся и обосновываемся в Агапе.

Мы не рассматриваем всё это в качестве доктрины. Это не мыслительный аспект. Это реальность.

Отец настолько преисполнил нас своей Природой, что мы совершаем поступки Любви неосознанно.

Мы получили способность понимать Природу Любви Христа, которая превосходит идею чувственного познания, и теперь, наконец, мечта Отца о нас реализуется. Мы преисполнены полнотой Бога.

Природа Любви поглотила нас, как говорится во Втором Послании к Коринфянам 5:4: «…потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью», или, в переводе Артура Сандерса Уэя, «утонуло в море жизни».

Жизнь «Zoe» – Природа Отца, а Природа Отца – это Любовь. Мы поглощены, погружены в Любовь, затоплены Любовью.

Теперь нам понятно Послание к Ефесянам 3:20: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим или, о чем помышляем».

Это явление силы Отца.

И она не просто проявилась, она идёт под руку с Всемогущей Любовью; моё внутреннее «я» выталкивает меня из орбиты чувственного познания и приводит меня на орбиту Знания Откровения или Реальности Откровения.

Теперь я знаю, что имел в виду Иисус, говоря: «Когда же приидёт Он, Дух истины, (или Дух Реальности) то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» – реалии Нового Творения, раскрытие самой Природы Отца, которую Он являет во Христе.

Прежде всего: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам» (Евангелие от Иоанна 16:13,14).

Это Жизнь Воскресения внутри нас. Это Святой Дух, действующий в нас через Слово; всё, что было «куплено» для нас; всё что по закону принадлежит нам, для нашей повседневной жизни.

Как видите, у Отца была мечта о нас.

В этом небольшом обзоре Нового Творения, мы видим сильную любовь Отца по отношению к нам, мы узнаем, как Он намеревался «созидать» нас в Себя.

Он собирался взять Свою Праведность и Свою Святость, Свою Правду или Реальность и «внедрить» их в нас, чтобы мы стали соответствовать Его мечте, и чтобы Он мог сказать, как сказал некогда удивлённым ученикам: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение».

И тогда Он сможет сказать: «Это есть Сыны Мои Возлюбленные, в которых Моё сердце нашло совершенный покой и удовлетворение».


Глава девятая

ВМЕСТЕ С НИМ

Перевод Артура Сандерса Уэйна – один из ценнейших взглядов на служение Христа, которые мы находим в библейских переводах.

В Послании к Галатам 2:20 читаем: «Да, я разделил распятие Мессии. Я, живущий сейчас воистину, но не я – тот, кто живёт, это Мессия – Тот, Чья жизнь во мне».

Сложно постигнуть сердцем эту открывшуюся для нас реальность.

«Я разделил распятие Его».

Вот законная сторона нашего Отождествления с Христом.

Понимаете, Он разделил с нами Своё Боговоплощение. Он стал с нами единым целым.

Он наделил нас Своей царственной славой и стал единым целым со страдающим, заблудшим человечеством.

Он был един с нами в Своём Заместительстве.

Он разделяет с нами всё: Он разделяет с нами наши грехи, наши немощи, наши болезни. Он взял их на Себя.

Это участие Христа было настолько реальным, «ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех», чтобы отождествить Его с нами, чтобы привести Его на наш уровень.

Грех был не просто приписан Ему, грех был возложен на Него, как первосвященник возлагал грех Израиля на козла, то есть Он сам стал грехом.

Нам сложно понять тот факт, что Бог мог стать грехом, но так и произошло. Он духовно умер.

«Чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных». (Первое послание Петра 3:18).

В Новом Творении мы были вместе с ним.

Он – Глава, мы же – тело.

Он наделил нас Собой, и когда Он это сделал, Он дал нам новую сущность вместо нашей старой.

Эта старая, порочная, подвластная греху сущность была устранена, а новая сущность Христа, сущность Нового Творения, Богоподобная сущность, сущность, созданная по образу Христа, заняла её место в нас.

Видите, Он разделил с нами абсолютно всё, Он стал единым с нами.

Но в Послании к Колоссянам 3:1 Павел говорит: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (синодальный перевод).

«Пусть ваши мысли будут о высоком, а не о земном. Вы умерли для земного, и ваша реальная жизнь сокрыта в союзе с Христом в Боге». (перевод Артура Сандерса Уэйна).

Здесь мы видим наше полное единство с Ним, целостность этого союза.

Есть ли что-то более реальное этого: «Я есмь лоза, а вы ветви…»? (Евангелие от Иоанна 15:5).

Здесь Он показывает нам, что мы есть Его плодоносящая часть.

Мы часть Его, которая раскрывает Любовь.

Мы – та часть Его, которая благословляет и соприкасается с человечеством.

Мы – та часть Его, которая несёт Вечную Жизнь заблудшему человеку.

Мы принимаем участие в Его Воскресение.

Сердце переполнено восторгом!

Если мы участвуем в Его Воскресении, мы участвуем в Его победе над Сатаной, мы участвуем в Его победе над грехом.

Мы воскресли вместе с Ним.

Мы разделяем с Ним Его победу над Сатаной.

И Сатана знает, что мы победили его во Христе, что мы были вместе с Господом, когда Он поверг Сатану и восторжествовал над ним, когда Он отнял силы у начальств и властей, когда Иисус открыто подверг позору Сатану перед силами ада, мы были вместе с Ним и стали частью этого великой победы.

Заметили ли вы, что мы участвуем и в Его делах на Небесах, где Спаситель воссел по правую руку от Отца?

Мы воссели вместе с Ним.

Видите, в Послании к Ефесянам 2:6-8 мы были воскрешены вместе с Ним, и мы не просто воскресли вместе с Ним, мы были посажены «на небесах во Христе Иисусе».

Прочитаю вам цитату из Послания к Ефесянам (перевод Уэйна): «Преисполнил нас восторгом той же новой жизни, которой Он оживил Спасителя – и лишь по полной благодати Его вы получили спасение – и вместе с Ним Он воскресил нас из мёртвых и вместе с Ним возвёл нас на престол на небесах».

Его выражение «возвёл нас на престол» означает, что мы восседаем как одно целое с Ним на престоле.

Он – Глава Тела, мы члены Тела Христова. Где Глава, там и Тело.

Власть, которая принадлежит Главе, принадлежит и Телу.

Теперь вы понимаете значение Евангелия от Матфея 28:18: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле», всякая власть, всякое господство.

Вы понимаете теперь, почему Он смог «отнять силы у начальств и властей».

Вы понимаете, как Он мог «властно подвергнуть их позору».

Он – Господь, обладающий Всемогуществом и Силой Отца.

Мы участвуем в этом.

Иисус подарил нам право законного использования Своего Имени. В это Имя Он вложил всю власть, которую дал Ему Отец после Его Воскресения. Это имя принадлежит нам, и мы имеем законное право использовать его.

О, как я бы хотел, чтобы наши сердца впитали в себя эту истину! Дни наших поражений и неудач остались бы тогда позади.

Послание к Римлянам 6:2-6 (перевод Уэйна), проливает свет на наш союз со Христом: «Мы вышли из греха, как мёртвый человек покидает жизнь: так возможно ли нам, будучи мёртвыми для греха, всё ещё продолжать жить в нём? Если это предположение вам непонятно, посмотрите на это так: разве вы не осознаете, что все мы, кто через крещение пришёл к союзу с Иисусом Христом, крещением сделались участниками Его смерти? Что ж, если это крещение сделало нас участниками Его смерти, оно сделало нас и участниками Его погребения.

Из этого следует, что как Спаситель был воскрешён из мёртвых сошествием на него славы Отца, так и мы, воскресшие с Ним, должны принимать участие в делах Новой Жизни.

Следовательно, если умерев, как и Он, мы вошли в живой союз с Ним, то, скорей всего, мы останемся в этом союзе после воскрешения вместе с Ним.

И мы признаем, что наша прежняя сущность была прибита к Его кресту вместе с Ним, чтобы тело наше, бывшее инструментом греха, стало неспособным к злу, и мы больше не были рабами греха».

Обратите внимание, из этого красочного перевода следует, что мы разделили с Христом Его смерть.

Мы разделили с Ним Его Воскресение, мы вместе с Ним сейчас – по правую руку от Отца.

С другой стороны, Он разделяет с нами наше служение в качестве ветвей Лозы.

Мы – Его свидетельство.

Мы теперь – Его исповедование.

Мы смело возвещаем миру, что мы во Христе.

Мы заняли своё место во Христе.

Мы поступаем, как часть Его.

Мы участвуем во всём, что Он совершил.

Он же участвует во всем, чем мы являемся.

Этим достигается близость к Реальности этого великого единства между Главой и Телом.

Видите, мы страдали вместе с Ним, мы разделили с Ним Его страдания.

Мы участвовали в Его Оправдании.

Мы были с Ним, когда Он был оживлён в глубинах мрака, и мы слышали шёпот Отца: «Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя» (Книга Деяния 13:33), – говорящий о Его Воскресении.

Мы принимали участие в этом Воскресении. Мы были частью силы и власти этого Воскресения.

Когда Он поверг под ноги всех врагов, они были и под нашими ногами.

Когда Он восторжествовал над ними, это был и наш триумф.

И теперь мы являемся исполнителями Его Драгоценной воли на земле.

Он делится Своей Силой, Мудростью и Любовью с нами.

В Послании к Римлянам 6:6 видим свидетельства тому, что мы участвовали с Ним в Его Воскресении; а в Послании к Ефесянам 2:5-6 сказано, что мы участвуем в Его Жизни и разделяем с Ним место на Престоле.

В Послании к Римлянам 6:8 вы видите ясно: мы разделили с Ним Его новую Жизнь, новую Жизнь Воскресения, ту же удивительную Жизнь, которая была у Христа.

Послание к Колоссянам 2:12-13 (перевод Уэйна): «Через обряд крещения нас положили вместе с Ним в Его могилу; в этом обряде мы также разделили с Ним Его Воскресение, через веру в душепробуждающую силу Бога, который начал с воскресения Иисуса из мёртвых.

И вас также – так как мёртвыми вы лежали в склепе своих прегрешений и нечистоте своей чувственной натуры – и вас преисполнил Бог восторгом новой Жизни Иисуса».

Разве вы не видите полное единство, наш абсолютный союз во Христе?

Разве вы не видите, что сегодня вы причастны к Его Божественной Природе, что как только вы уступите внутренней Жизни Бога в вашем духе, вы медленно, но уверенно придёте к господству над своим мышлением, и затем ваш разум обновится через чтение Слова Божьего, которое поистине является откровением Разума Христа?

Вы обладаете Разумом Христа.

Ни на минуту не забывайте о том, что в мыслях Отца вы разделяете с Христом Престол Благодати. Вам принадлежит Его доля.

Как мы видим в переводе Уэйна Послания к Ефесянам 2:6 «Мы разделяем с Ним Престол».

Конечно, ведь наша Глава находится там, наш Господь находится там. Поразительно, не правда ли?

Я иногда спрашиваю себя, что Павел и Иоанн, и все остальные, собравшиеся возле Престола, думают о нас, находящихся внизу.

Думаю, что Павел мечтает, чтобы мы смогли понять сокровища откровений, который он передал нам о Живом Христе в Его Воскресении.

Разве вы не видите, как мы царствуем вместе с Ним?

Мы разделяем с Ним Его заместительство от креста и до Престола.

Мы были распяты вместе с Ним; мы умерли вместе с Ним; мы страдали вместе с Ним; мы были оправданы вместе с Ним, были возвращены к жизни вместе с Ним, вознеслись вместе с Ним и теперь восседаем рядом с Ним.

Теперь приведём перевод Веймаута Послания к Римлянам 5:17: «Ибо, если через прегрешение одного, смерть, используя одного, захватила власть, насколько больше те, кто приняли изобилующую благодать и дар праведности, чтобы править как царям в Жизни так же через одного, Иисуса Христа».

Вот кульминационный момент нашей земной жизни.

Обилие благодати – обилие Природы Любви Отца, изливаемой в наше сердце Святым Духом.

Дар Праведности даёт нам законное право предстать перед Отцом.

Обилие благодати стало вхождением Природы и Жизни, сущности и естества нашего Отца в наш дух. Природа Отца, входя в нас, делает нас Праведными, такими как Отец, как Иисус, делает нас единым целым с Ним.

Теперь же мы правим в царстве этой Новой Жизни через Господа нашего Иисуса Христа.

Как видите, мы находились в рабстве, были слугами Сатаны. Теперь же мы радостные Рабы Любви Иисуса.

Мы наследники Бога и сонаследники со Христом, и мы начинаем познавать, кем мы являемся во Христе.

Греховное сознание наше украло в нас веру, отобрало у нас чувство достоинства, лишило нас радости Сыновства.

Теперь мы знаем, что наше греховное создание было лишь прикрытием Сатаны.

Мы были цельны во Христе, но не знали об этом.

Мы были Праведностью Бога во Христе, но не знали об этом.

До тех пор, пока Сатана держал нас в неведении, он удерживал нас во мраке и слабости.

Но покров сорван. Луч света проник внутрь.

Свет, который мы имели прежде, был тьмой, теперь же у нас есть Свет нашей Жизни. «Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме».

Мы ходили во тьме, но теперь Он стал Светом нашей Жизни.

Он – наша жизнь, Он – наш Свет.

Мы стали как те, чьи глаза были ослеплены, но теперь увидели свет и видят вещи такими, какие они есть на самом деле.

Прежде мы искали и надеялись. Теперь же мы перешли из царства надежды в царство уверенности.

Это царство Реальности.

Мы знаем, кто мы такие, кем мы являемся. Мы знаем, какой Благодатью мы одарены.

Мы живём во свете этой удивительной Жизни, которую принёс миру Христос.


Глава десятая

ЗАКОН ЖИЗНИ

Закон Нового Завета является абсолютной противоположностью Закону Ветхого Завета.

Закон Ветхого Завета называется «законом греха и смерти».

Закон Нового Завета называется «законом духа жизни».

Один закон привёл людей к рабству, второй – освободил их от закона греха и смерти.

Страшное название было дано первому закону - «закон греха и смерти».

И грех, и смерть – от Сатаны, поэтому Закон Ветхого Завета был дан людям, которыми управлял Сатана, людям, обладающим природой Сатаны и живущим в царстве Сатаны.

Этот закон никогда не предназначался для тех, кто стал Новым Творением.

Никто из рождённых свыше никак не причастен, ничем не связан с Десятью Заповедями.

Они все были исполнены Христом и отменены.

Понимаете, Христос сначала исполнил Завет Авраамов, и после этого всё, связанное с данным Заветом, было отменено, закончено и «свёрнуто» в этом первом документе.

И затем Иисус представил Новый Завет.

Первый Завет был запечатан кровью быков и козлов.

Второй Завет был запечатан кровью Иисуса.

Новое Творение, которое находится под Новым Заветом, получило Новый Закон от Иисуса.

Евангелие от Иоанна 13:34-35: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Послания Апостола Павла являются откровением и изложением этого Нового Закона.

Как Левит, Числа и Второзаконие являются изложением Закона Первого Завета, так Послания Апостола Павда были даны нам с целью объяснить Закон Нового Завета.

Закон Любви

Глава 13 Первого послания к Коринфянам является Откровением о том, что такое этот новый Закон Любви, что он делает, а что – нет.

В других Посланиях Апостола Павла мы видим демонстрацию этого Нового Закона в повседневной жизни Нового Творения.

Очень важно понимать данный факт: Закон Нового Завета не предназначен для людей вне Христа.

Недуховный человек не может подчиняться Новой Заповеди, данной Иисусом.

Есть лишь одна заповедь, которая управляет Новым Творением, – заповедь любить друг друга, как Иисус любил нас.

Новая Заповедь сделала все остальные заповеди ненужными, потому что тот, кто ходит в любви, никогда не сделает ничего плохого.

Любовь, ставшая реализацией Ветхого Завета, является реализацией и Нового Завета.

Кто-то спросит: «Почему Закон Моисеев назван законом греха и смерти?» Потому что он был предназначен для управления духовно мёртвыми людьми.

Закон Духа Жизни создан для управления Возрождённым человеком.

Это Дух Любви.

Это закон самого сердца Христа.

Закон, управлявший мёртвыми в духе, – это Закон Моисея.

Сегодня невозможно жить согласно Закону Моисееву, потому как он был исполнен и отменен вместе с Заветом Авраамовым.

Понимаете, «закон Духа Жизни» в Иисусе Христе сделал еврея, ставшим Новым Творением, свободным от «закона греха и смерти».

В Послании к Галатам 3:21-28 мы читаем: «Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона».

Это потрясающее предложение: если бы был закон, дающий людям Вечную Жизнь, то Праведность была бы от этого Закона.

«Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа».

Теперь обратите внимание на следующие стихи из этого Послания: «А до пришествия веры мы (Иудеи)-заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам (Иудеям) оправдаться верою».

Старая версия перевода, а именно «детоводитель ко Христу» неправильна.

Этот Закон никогда не приводил никого к Христу.

Этот Закон был «законом греха и смерти».

Святой Дух – единственный, кто может привести человека к Христу.

Обратите внимание на Стих 25: «…по пришествии же веры, мы (как Иудеи) уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса».

Хочу, чтобы вы обратили особое внимание на следующее предложение: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; … нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».

Теперь вы сможете понять Первое послание к Коринфянам 9:19-20, где Апостол Павел рассказал о своём служении как «ловца душ»: «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных». (Это было написано ещё до того, как Храм Иерусалимский и вся Иудейская иерархия были уничтожены Титом).

Мы должны понимать, что в тот момент, когда язычник становится Новым Творением, он перестаёт быть язычником.

В Первом послании к Коринфянам 10:32 мы видим три этнических группы человеческого рода: «Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией».

В Церкви Божьей нет ни Иудеев, ни Эллинов (язычников). Все мы одно во Христе.

Язычник перестал быть язычником, и Иудей перестал быть Иудеем в тот момент, когда они стали Новыми Творениями.

Вот нечто очень важное.

Люди, которые пытаются жить по Завету Моисея, должны знать, что, согласно Священному Писанию, приведённому мной из Послания к Галатам 3:21, этот Закон не может дать человеку Вечной Жизни.

Этот Закон не может дать человеку Праведности.

Если бы Закон мог это сделать, Христу не нужно было бы умирать, ведь всё, что требовалось бы от человека – это следовать Закону Моисееву, Десяти Заповедям, и он был бы Жив и Праведен.

Но так как человек не был ни Жив, ни Праведен, его необходимо было каждый год покрывать кровью быков и козлов.

Кровь представляла собой Жизнь, что-то вроде Жизни Бога, которую должно было получить Новое Творение.

Моисеев Завет был дан духовно мёртвым людям.

Это закон призван был управлять недуховным человеком.

Обращали ли вы внимание на то, что Отец никогда не приказывает Новому Творению во Христе любить Его? Почему?

Потому что Новое Творение имеет в себе Природу Любви Бога и не может не любить Его.

Новое Творение рождено от Любви.

Ни одно из законоположений Десяти Заповедей не подходит дитю Бога.

Существует лишь один закон для Нового Творения – «любить друг друга; как Христос возлюбил нас».

Закон Моисеев был дан Богом народу Израиля через ангела, потому что Бог не мог говорить с человеком каким-то другим способом.

В Исходе 33 есть предположение, что Бог разговаривал с Моисеем лицом к лицу, но это единственный раз во всей человеческой истории, когда Бог разговаривал с человеком.

Итак, мы видим огромную разницу между Законом Жизни во Христе и Законом Смерти в Первом Завете.

Послание к Римлянам 8:2-11 даёт нам другое предположение: «…потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня (как Иудея) от закона греха и смерти».

Эта цитата Священного Писания не относится к язычникам, потому что ни один из язычников не был под «Законом Греха и Смерти».

Затем мы читаем в третьем стихе о значении закона. «Как закон, ослабленный плотию (или чувствами духовно мёртвых людей), был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной (в подобии человека, который живёт чувствами) в жертву за грех и осудил грех во плоти (во всех чувствах), чтобы оправдание закона исполнилось в нас (в Новом Творении), живущих не по плоти (не по чувствам), но по (Воссозданному) духу».

Греческое слово «Sarx», переведённое как «плоть», следует каждый раз переводить как «чувства». Это делает смысл понятней.

Обратите внимание на пятый стих: «Ибо живущие чувствами о чувствах помышляют».

Почему? Потому что чувства – дети физического тела.

Они – отпрыски недуховной человеческой жизни – зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.

Они передают все знания в мозг, который находится вне Христа.

Поэтому те, кто живёт чувствами, чувствами управляются, потому что они привыкли им подчиняться.

Те же, кто живёт по духу, привыкли подчиняться духовным вещам.

Слов «дух» здесь означает Возрождённый дух человек.

Поэтому, позвольте я перефразирую: «Потому что те, кто живут чувствами, будут делать то, что подсказывают им чувства. А те, кто живут согласно Возрождённому духу, будут делать то, что идёт от Возрождённого духа, который имеет в себе Природу и Жизнь Бога».

Перейдём к следующему стиху: «Потому что помышления чувств находятся под господством духовной смерти, но помышления Возрождённого духа находятся под господством Zoe, и это приносит покой, мир и тишину» (буквальный перевод).

Седьмой стих наводит нас на размышления: «Потому что плотские помышления (помышления чувственные) суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут», – будь то Закон Десяти Заповедей или Закон Нового Завета.

«Потому что живущие в царстве чувств не могут угодить Богу» (буквальный перевод).

Перейдём к девятому стиху: «Но вы не по плоти (не по чувствам) живете, а по духу (то есть, по Возрождённому духу), если только Дух Божий (то есть, Святой Дух) живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».

В последнем предложении не имеется в виду Святой Дух. Лучшим переводом будет: «Если же кто Христоподобного Духа (то есть, Возрождённого Духа) не имеет, тот и не Его».

Многие из комментаторов Библии дают нам неверное представление об этом. Как они объясняют: «если же кто не имеет Святого Духа, тот не Христианин», но это неверно.

Человек может быть Дитём Бога, получить Вечную Жизнь, и при этом не получить Святого Духа, и, как помните, в Евангелии от Луки 11:13 сказано: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».

Только Сыновья будут просить о Святом Духе.

В 8-ой главе Книги Деяния говорится, что во время проповедничества Филиппа многие Самаряне обратились к Господу и были крещены.

Затем ученики пришли из Иерусалима, чтобы те могли принять Святого Духа, «ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса».

Они до этого получили Вечную Жизнь.

Затем ученики «возложили руки на них, и они приняли Духа Святого».

Когда Апостол Павел прибыл в Эфес (Деяния 19:1-7), он «сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав?»

Смысл прост: не все верующие обладают Святым Духом. Если бы все верующие обладали Святым Духом, то это был бы особый вид верующих, так как, получая Святого Духа, человек обретает Учителя внутри себя, который может раскрыть Мир и создать в человеке Божественное духовное начало, которое сделает его благословением для окружающих людей.

Вернёмся к Посланию к Римлянам 8:10: «А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности».

Обратите внимание, после того как Христос входит в вас, чувства утрачивают своё господство над вами, потому что когда вы становитесь Новым Творением, чувства перестают быть вашим господином.

Ваш дух получает Вечную Жизнь и становится Праведностью Бога.

Грех не может больше управлять вашими чувствами.

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, (он говорит здесь о Святом Духе), то Воскресивший Христа из мёртвых оживит (даст жизнь, то есть жизнь Zoe, Природу Бога) и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас».

Он даёт духу этого человека Вечную Жизнь и делает его Новым Творением.

Теперь обещание Иисуса «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» становится реальностью.

Святой Дух входит в тело человека и начинает изливать обилие Жизни в его смертное тело, принося ему здоровье и силу, и энергию.

Обратите внимание на следующий факт: Новый Закон не может управлять духовно мёртвыми людьми, как и Десять Заповедей не могут управлять духовно живым человеком.

Первый Закон принадлежал старому творению.

Новый Закон принадлежит Новому Творению.

Новый Закон Любви предназначен для управления нашей повседневной жизнью, делами, семьёй.

Новый Закон управляет Церковью.

Он управляет нашей социальной жизнью.

Этот Новый Закон невозможен для недуховного человека, как и Закон Моисеев неестественен и ненормален для Нового Творения.

Иудеи, живущие под Первым Заветом, не смогли бы соблюдать Закон Нового Завета.

Мы отчётливо видим, что Десять Заповедей предназначены для недуховного человека.

Новая Заповедь Иисуса предназначена для человека, который стал Новым Творением.

Закон Любви предназначен для управления Творением Новой Любви.

Для граждан США, например, было бы абсурдным решением принять для себя законы Японии и пытаться следовать им, как и для язычников сегодня – принять для себя Десять Заповедей и пытаться заставить Бога управлять ими, как Он управлял Иудеями под Первым Заветом.

Вот ещё факт: Первый Завет с его заповедями никогда не был дан другому народу помимо Израильтян.

Только народ Израиля обладал всем этим. Для язычника сегодня называть себя Христианином и пытаться жить согласно Завету Авраамову и Закону Моисееву – это самая абсурдная из всех возможных попытка.

Только духовно мёртвый человек мог бы попытаться сделать это.


Глава одиннадцатая

ОБНОВЛЁННЫЙ РАЗУМ

Существует множество учений по поводу того, нужен ли обновлённый разум.

Мы подчёркиваем необходимость обращения к вере, необходимость Рождения Свыше, но мы оставляем новообращённого, что называется, в подвешенном состоянии.

Великое воодушевление и радость приходят при Новом Рождении, но если ими не заниматься и не подпитывать их разумом, который обновляется через обращение к Слову, через поступки согласно Слову Божью, эти радостные чувства угаснут.

Когда вы Рождаетесь Свыше, ваш дух возрождается.

Он получает Природу и Жизнь Отца, но разум, который держал ваш дух в плену, – это все тот же старый разум.

Разум получает большой стимул, когда дух обретает Вечную Жизнь, но на этом всё заканчивается.

Понимаете, все знания, которыми обладал разум, поступают через чувства, а чувства никогда не смогут быть обновлены.

Они – часть физического тела.

Их можно подчинить, их можно контролировать, но их невозможно обновить.

Дух становится Возрождённым, а разум, наш мозг, который получает знания от пяти органов чувств, можно подчинить Слову Божьему.

Я пришёл к мнению, что разум можно очистить через размышление над Словом.

Это не такое очищение, каким была кровь Христа для нас, я имел в виду, что таким образом отбрасывается всё, что не нужно и не мудро. Всё, что, может, и не вредно, но не нужно и просто отнимает время.

Питаясь Словом Божьим, наш разум медленно, но уверенно размышляет, исполняет Слово Божье, живёт согласно Ему, начинает вступать в союз с Возрождённым духом.

В Послании к Римлянам 12:1-2 мы видим одну из главных цитат Священного Писания по поводу физического тела и мыслительного процесса: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».

Внимательно прочитайте эту фразу. Он просит представить в жертву ваше тело с его пятью органами чувств.

Они – органы зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния составляют самую важную часть нашего тела.

Это пять каналов к мозгу, по которым передаются все импульсы, научившие мозг всему, что он знает.

Теперь Он говорит: «Я хочу, чтобы вы отдали эту обитель пяти чувств Господу.

Хочу, чтобы вы положили ваше тело, если можно так сказать, на алтарь».

Как Иудеи возлагали мёртвую жертву на алтарь, так вам нужно положить своё живое тело на «алтарь» в смысле, посвятить его, передать его Господству Слова.

Во втором стихе Он говорит: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

Ваш разум обусловлен теми вещами, что есть в мире.

Идеалы мира, скорее всего, являются и вашими идеалами.

Теперь же ваш разум посредством Слова должен подчиниться господству вашего Возрождённого духа.

Ваш разум, через ваш Возрождённый дух, должен признать триединое Господство – Господство Слова, Господство Иисуса и Господство Любви.

Вашему разуму, возможно, будет нелегко это усвоить, а также позволить Любви стать частью вас самих, позволить Слову господствовать во всём, признать Господство Любви Иисуса.

Знаю, насколько это нелегко, но это необходимо, иначе верующий так и будет жить на грани между правильным и неправильным, никогда не зная, что на самом деле неправильно.

Он будет спрашивать у друзей: «А правильно ли так поступить? Стоит ли мне делать это?».

А причина тому – то, что его разум так и не был обновлён, и человек живёт на грани полу-духовного мрака.

Но, когда разум обновлён, человек знает волю Отца и начинает ходить в свете Слова Божьего.

Он узнает триединую волю – то, что хорошо, то, что приемлемо и что есть совершенная воля Отца.

Он будет стремиться к выполнению высочайшей воли Отца.

Он не удовлетворится «приемлемым и хорошим», но захочет следовать совершенной и благоугодной воли Отца.

В Евангелии от Иоанна 8:28 Иисус говорит: «Я всегда делаю то, что угодно Отцу».

Это Новое Творение желает такой жизни.

Его дух стремится, иногда прикладывая неимоверные усилия внутри человека, чтобы стать благоугодным Отцу.

В Послании к Колоссянам 3:5-10 Он раскрывает внутреннюю работу чувств и их контроль над разумом. Внимательно прочитайте эту фразу: «…за которые гнев Божий грядёт на сынов противления».

Он показывает нечистоту недуховного разума, управляемого чувствами.

В 9-м стихе Он обращается к вам. Он говорит, я не хочу, чтобы вы врали друг другу, так как вы сбросили с себя ветхого человека с делами его. «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его».

Понимаете, Вы стали Новым Творением, облеклись в Нового Человека, который обновляется в познании по образу Создавшего его.

Вот изначальное послание к новообращённому.

Верующие с опытом уже сделали это.

Он хочет, чтобы Новый Человек достиг полной гармонии со своим мышлением, а это может произойти, только когда его разум будет полностью обновлён, когда он признает своё положение в Христе.

Как вы заметили, в 10-м стихе сказано: «И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».

Это будет Познанием Откровения.

Вы будете знать свои обязанности и способности и будете следовать им.

Понимаете, человек с малой верой почти всегда – это человек, разум которого ещё не был обновлён.

Его разум не может быть обновлён простым лишь изучением Библии.

Ему нужно будет жить Словом. Оно должно стать частью Его Разума.

Многие из учителей Библии никогда не замечали этого факта, и чувства их управляют разумом.

А это означает, что чувства управляют и их учением, что их Воссозданный дух занимает лишь незначительное место в их жизни.

Второе послание к Коринфянам 4:16: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется».

Внутренний человек – это ваш дух, который питается Словом Божьим, то есть постоянно обновляется.

Так и ваш разум должен питаться Словом.

Необходимо размышлять над Словом.

Помните, в Книге Иисуса Навина 1:8 Бог говорит Иисусу Навину, чтобы он размышлял о Слове «день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что там написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно».

То же правило, которое Бог возложил на Иисуса Навина, должно управлять и Новым Творением, этим новым человеком, обладающим разумом Христа.

Вот ещё одна цитата из Священного Писания, которая будет нам полезной, – Послание к Ефесянам 2:10: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Бог предназначил вам следовать Его Воле. Его способности были даны вам. Его сила – в вашем распоряжении.

Добрые дела, выполнение которых ожидает от вас Бог, всё в пределах ваших возможностей, в пределах той силы, которую Он дал вам.

Он ожидает, что вы будете молиться за больных.

Вы будете учить Слову, будете свидетельствовать о Нём неспасённым, будете ходить в Любви и во свете Слова, вы станете благословением для окружающих, потому что теперь ваш разум находится в совершенной гармонии с Воссозданным духом.

Новая заповедь – «любить друг друга» – стала жизнеполагающей основой вашего поведения.


Глава двенадцатая

БОГ, ВОССОЗДАЮЩИЙ СЕБЯ В НАС

Каждый настоящий Отец желает воспроизвести себя в своём сыне.

Мечта нашего Отца – воссоздать Себя в нас.

Понимаете, Новое Творение получает природу и жизнь Отца.

Мы приглашаем Святой Дух, который наделяет нас этой Природой Отца, войти в наше тело и сделать его Своим жилищем, и после того, как мы начинаем питаться Словом Божьим, претворять в жизнь Слово, жить согласно ему, Святой Дух созидает это Слово в нас.

Гениальность Христианства заключается в способности Бога созидать Себя в нас через Слово, чтобы в нашей повседневной жизни мы жили как Господь.

Послание к Ефесянам 5:1-2: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас».

Как дети Любви, мы должны ходить в Любви, как Христос шёл в Любви навстречу миру.

Отец так любил мир, что отдал Своего сына.

Иисус так любил мир, что отдал Себя.

Теперь и я люблю мир так, что отдаю себя.

Я не позволяю своему сердцу ожесточиться по отношению к миру, с какими бы критикой и гонениями я бы не сталкивался.

Каждый раз, намереваясь сказать: «Я зря трачу на них своё время», я вспоминаю Павла и Силу в Филиппах. Их арестовали.

Их избивали плетьми до тех пор, пока спины их не превратились в кровавое месиво, и затем их бросили в темницу с колодками на руках и ногах.

И в этой агонии, в этом физическом страдании, они молились и пели хвалебные песни.

Они так тронули Небеса, что Отцу пришлось открыть темницу. Напуганный землетрясением стражник вопил от ужаса и страха, а Павел, со своей кровоточащей спиной, проповедовал ему, и тогда стражник уверовал в Христа.

Он омыл спины Павлу и Силе, и Церковь возникла в доме тюремщика.

Будь у Павла иной дух, он не смог бы сделать подобного, но он был, как его Господь.

Он подчинился господству, господству Любви.

Отец хочет воспроизвести Себя в нас.

Послание к Галатам 4:19: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»

Процесс создания Христа в человеке может быть очень медленным, но он делает из нас Иисусовых мужчин и женщин.

Мы созданы в Иисусе Христе. Мы являемся Его Творением, и до тех пор, пока в нас формируется Христос, мир не видит в нас ничего, кроме религии.

В Послании к Филиппийцам 2:13 сказано: «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

Отец действительно создаёт в нашем духе Свою Жизнь Любви, Свою Праведность, Свою Силу, Свою Мудрость.

Много лет тому назад, когда я был директором школы далеко на Востоке, после очередной миссионерской кампании я неизменно спрашивал у некоторых учителей: «Удалось мне вырасти с тех пор, как мы виделись в прошлый раз? Видите ли вы какие-то признаки роста в моей духовной жизни?»

Я так страшился того, что за эти месяц или два я не вырос во Христе и в Познании Слова Божьего.

Второе Послание Петра 3:18: «Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».

Благодать означает Любовь в действии. Значение греческого слова «благодать» означает «дары любви».

Святой Дух страстно желает, чтобы мы росли в этой Жизни Любви, чтобы Природа Любви Иисуса проявлялась в нашей повседневной жизни.

Я не имею ни малейшего сомнения в том, что только когда мы подчиняемся Господству Любви, Бог может воспроизвести Себя в нас.

Это не означает знание Священного Писания. Я могу обладать обширным познанием Слова, но не это главное.

Слово Божье внедряется в меня, становится частью меня, вот что важно.

Изучая Откровение Апостола Павла, вы приходите к убеждению, что самое главное в каждом из этих Посланий – это созидание Жизни Иисуса в человеке.

Его план по созиданию Себя в нас просто потрясающий.

Мы должны занять место Иисуса. Мы должны научиться поступать, как поступал Он.

Наш дух должен пройти сознательное обучение, чтобы мы смогли стать действительными представителями Иисуса.

Послание к Колоссянам 1:9-12 даёт нам представление о страстном желании Отца открыть нам Себя настолько реально, чтобы мы смогли разделить все богатства полноты Его Жизни, которая принадлежит нам.

Вот молитва Духа устами Апостола Павла: «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном».

Слову «познание» в греческом переводе соответствует слово «epignosis», что означает полное знание, совершенное знание, точное знание.

Мы должны обладать таким видом Познания, так как оно – в этом Откровении.

У нас есть Святой Дух, наш учитель, который побуждает нас обрести такое познание.

Он никогда не оставлял своего поста наставника. Он здесь, в моем сердце, в вашем сердце, и Он мечтает наполнить нас точным знанием Воли Отца со всей Духовной Мудростью и Пониманием.

Эта Мудрость – в том, чтобы использовать знания данного Откровения в нашей повседневной жизни.

Эта Мудрость – в знании, как использовать и уже свершившиеся факты, и обещания, данные в Евангелии.

Эта Мудрость – в знании, как интересно донести это послание.

Мы должны обладать «познанием воли Его, во всякой премудрости», глубоким проникновением в самое сердце Отца.

Первое послание к Коринфянам 2:9-10 может пролить свет на этот вопрос: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Эти вещи открываются нам сегодня в данном Откровении через Святого Духа, потому что Святой Дух может проникнуть во все, самые сокровенные вещи Бога, а наш воссозданный дух способен следовать за Святым Духом в поисках Сокровищ Его Благодати.

Большинство из этих сокровищ сосредоточено в Откровении Апостола Павла.

В Послании к Ефесянам 3:8 мы видим фразу Павла: «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово».

Эти неисследимые богатства принадлежат нам, но их, как жемчужины, мы должны найти.

Первое Послание к Коринфянам 2:11-12: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия».

Теперь обратите особое внимание на следующий стих: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого».

Мы учимся постигать эту истину с помощью Святого Духа.

В Послании к Колоссянам 1:9-10 мы видим, что это знание Его воли во всей духовной мудрости и понимании должно помочь нам «поступать достойно Бога, во всём угождая Ему».

Но наша жизнь – это жизнь в мире.

Мы могли бы назвать это двусоставной жизнью. Одна часть – это жизнь перед лицом Отца, другая же – наша жизнь в мире.

Мои поступки должны быть, прежде всего, достойны Бога, потом достойны людей, и так они увидят, что во мне Новая Жизнь.

Я настолько «воиисусен», если можно так сказать, что и остальные в моем присутствии ощущают Его.

Я был знаком с женщиной, которая пришла к Иисусу благодаря моим радиопроповедям. Её муж был безбожным человеком, а она была прекрасной ему парой в его суетной жизни, но затем она пришла к Христу.

Так продолжалось несколько недель, до тех пор, пока однажды утром перед работой, её муж сказал: «Знаешь ли ты, женщина, что я живу, сплю и ем вместе с Иисусом Христом вот уже две недели?»

Его жена была остроумной женщиной, и спросила его: «Ну, и как тебе это нравится?»

Его глаза наполнились слезами. «Я так мечтал об этом! Я очень хотел получить то, что сейчас вошло в твою жизнь»

Видите, Иисус жил в ней настолько очевидно, что и её муж смог почувствовать в ней присутствие Господа.

Два молодых человека работали в токарном цехе. Один из них изучал Слово Божье на наших занятиях. Парень, работавший за соседним станком, однажды утром спросил его:

«Гарри, хочу спросить тебя кое-что личное. Что есть такого в твоей жизни, что делает тебя настолько непохожим на всех остальных в этом помещении?»

Парень ответил: «Иисус».

«Ясно, – ухмыльнулся его товарищ, – религия. Не верю я в это».

На это парнишка заметил: «Не религия это, это Живой Христос».

«Возвеличится Христос в теле моём», – сказал Апостол Павел.

Христос сделался большим в моей повседневной жизни.

В Послании к Филиппийцам 1:20-21 Апостол Павел говорит: «Ибо для меня жизнь – Христос».

Эти слова пламенели в моём сердце месяцами.

Господь говорит мне: «Хочу возвеличиться в тебе. Хочу вобрать в себя твою личность. Хочу завладеть твоими мечтами и амбициями. Хочу быть на первом месте в твоей жизни».

Я испугался Его. Я промолвил: «Господи, я не осмеливаюсь дать Тебе контроль надо мной, ведь, если я сделаю это, я никогда не достигну того, в чем заключены мои амбиции».

Никогда не забуду, как голос из сердца ответил мне: «Я люблю тебя больше, чем ты сам себя любишь. И у Меня даже больше амбиций насчёт твоего успеха. Я хочу наделить тебя Своей способностью».

Я отвечал: «Господи, не заставляй меня проповедовать на улицах. Ты пошлёшь меня в трущобы? Я не хочу туда идти, Господи!»

Я снова сопротивлялся, но Он был нежен со мной.

Его Мудрость была такой очевидной. Часто в моменты моего отчаяния Он помогал мне.

Когда я попадал в сложные ситуации, Он «вытаскивал» меня из них.

И однажды я сказал: «Господи, я пойду с тобой. Вот я, возьми все мои способности. Впитай в себя мои амбиции, но дай мне такую Любовь, как у Тебя. Помоги мне жить так, чтобы люди видели Тебя во мне, чтобы они чувствовали Тебя, чтобы в моих словах они слышали Твой голос. А когда я буду возлагать руки на больных, пусть это будут Твои руки».

И тогда я услышал цитату Священного Писания из Послания к Галатам 2:19-20: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

И я сказал: «Теперь, Господи, я верю тебе и отдаюсь тебе».

Понимаете, когда мы спокойно приходим в своём сердце к той точке, когда мы говорим ему «Да», Он проявляет Себя в нас.

Это не было нам навязано. Он нас не вынуждал, не заставлял нас сделать это при помощи болезни или потери имущества.

Болезнь наступает от того, что мы не знаем, что Христос защитил нас от неё.

Мы просто пошли туда, куда ведут нас наши наклонности.

Мы идём путём своих желаний, а наши планы разрабатываются, продумываются через чувственное познание.

Как же это, должно быть, ранит Его сердце, когда мы поступаем так немудро, совершаем так много неразумных поступков.

И это в то время, когда Его Мудрость в нашем распоряжении, Его Способность ожидает нас, и мы почти безграничны.

Всё, чем Он является, – в нашем распоряжении, но иногда мы выбираем путь, который ведёт к разочарованиям и душевным мукам.

Понимаете, формирование Христа в нас – вот секрет гениальности Нового Творения.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь».

Это уже сам по себе совершенный процесс, но Он желает воссоздать себя ещё полнее, совершеннее в этом Новом Творении, поэтому берет вещи Христа, которые открылись нам в Слове Божьем, и Дух «внедряет» их в нас.

Мы восхищались мужеством Иисуса в Его земном пути.

Мы были в восторге от той силы, которую Христос проявлял в каждой сложной ситуации.

Мы восхищались Его Мудростью, кротостью и долготерпением, и теперь Святой Дух хочет взять всё это и создать это в нас.

Разве вы не видите, что это значит? Это амбиция Отца – сделать нас успешными и дать нам возможность наслаждаться богатством, которое принадлежит нам.

Не знаю, заметили ли вы или нет, но в одной из молитв Священного Писания – в Евангелии от Иоанна 16:23-24 Иисус сказал следующее: «И в тот день вы не будете молиться мне (дословно). Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Моё, даст вам.

Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна».

Радость – то, что входит в воссозданный человеческий дух. У недуховного человека нет этой радости.

Слышите, как Иисус снова говорит в Евангелии от Иоанна 15:11: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна»?

Это чудо, что радость Иисуса может быть совершенной во мне.

Не только я принесу Ему радость, но и Он наделит меня Своей радостью.

То, что делает Евангелие таким всепобеждающим, теперь наполняет моё сердце. Когда я буду говорить, моё лицо буде светиться, в моем голосе будет звучать мелодия небес.

Как видите, когда Он создаёт Себя в нас, и мы начинаем трудиться вместе с Ним, мы получаем Его Жизнь и Его Любовь – мы обретаем Его Самого.

Христос формируется в нас.

И теперь это уже не я, но Христос.

Люди, которые значительно выросли в духовном плане, – это люди, в которых Слово Божье обрело полный контроль.

Евангелие от Иоанна 15:7-8 поможет нам прояснить этот момент: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут…».

Каждый верующий – во Христе, но Его слова – не во всяком верующем.

Что это значит, когда Его слова живут во мне, – это значит они получают полное господство, управляют мной в каждой сфере моей жизни, моего мышления?

Как сказал Иеремия, мы питаемся Словом Божьим. Теперь и я им питаюсь. Я живу в этом Слове. Я его исполняю, я, как говорит Иаков, «исполнитель слова» (Послание Иакова 1:22).

Иисус говорил, что «исполнитель слова» вырыл глубокий фундамент и построил свой дом на камне, так что этот дом устоит при любой настигнувшей его буре.

Он сказал не только это, Он сказал: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

Теперь я это понимаю. Я сотрудничаю с Ним.

В Евангелии от Иоанна 15:5 Он сказал: «Я есмь лоза, а вы ветви». Теперь я понимаю его смысл.

Как ветвь, я буду приносить Его плоды. Я тружусь вместе с Ним. Он и я действуем вместе, мы отождествлены друг с другом.

Он находит во мне место для Своей способности заряжать меня энергией и действует на земле снова.

Это, как если бы богатый человек нашёл умного молодого человека, которого он может ввести в свой бизнес, и который способен правильно использовать его деньги.

Теперь Он и я трудимся вместе. И Отец наш прославлен, потому что я приношу много плодов, и своей жизнью доказываю своё ученичество, своё следование за Христом.

Я доказываю, что я возрастаю в Благодати, что я возвышаюсь в точном познании «воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступать достойно Бога, во всем угождая Ему».

Сейчас я приношу плоды в каждом добром деле, и я расту в этом точном познании, совершенном познании Отца.

Вы обратили внимание на то, что в Жизни Иисуса всегда присутствовало чувство уверенности, чувство определённости, не было места нерешительности?

Он никогда не останавливался, чтобы сказать: «Помолитесь, чтобы я обрёл мудрость». Он уже ею обладал.

Так и в нашу жизнь приходит та же спокойная уверенность, уверенность в том, что мы знаем волю Отца. Мы ходим в ней.

И мы стали «приносить плоды» благодаря Его Силе, которая воздействует в нас.

Она соразмерна могуществу Его Славы, и она даёт нам упорство и долготерпение, вместе с радостью.

Послание к Колоссянам 1:12: «…благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете».

Вот кульминационный момент сердечного желания Отца – в том, чтобы мы позволили Ему жить Его жизнью в нас, и чтобы мы начали наслаждаться своей долей наследия во Христе.

Мы получаем дивиденды от того, что Он сделал для нас и в нас.

Мы идём, чтобы насладиться богатствами Его Благодати.


Глава тринадцатая

ОГРАНИЧИВАЯ БОГА В НАС

Святой Дух, устами Апостола Павла в Послании к Филиппийцам 2:13 говорит: «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

Как же сложно некоторым из нас сосредоточиться на мыслях о Боге внутри, ежедневно напоминать себе, что Он – в нас, что Он здесь, чтобы созидать в нас Христа, чтобы созидать Живое Слово внутри нас.

Как каменщик выстраивает дом кирпич за кирпичом, так Святой Дух берет одну истину за другой и вносит их в нас, и так до тех пор, пока мы не станем сосредоточенными на Иисусе, не начнём жить под контролем Любви, не станем угодниками Отца.

Помните, в Евангелии от Иоанна 8:29 Иисус говорит: «Ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно».

В течение многих лет это было лозунгом моего сердца.

Я старался сделать Его счастливым.

Понимаете, Он проделал для нас совершенную работу в этом великом Заместительстве. Не было ничего незавершённого.

Если мы принимаем эту работу и позволяем Богу трудиться в нас, это делает нас благоугодными в глазах Отца.

Мы становимся прекрасными в Его глазах, потому что не просто Его Природа была дана нам, теперь Он, посредством Святого Духа, сотворил в нас новые привычки, которые свойственны Семье Бога, новый язык, который присущ Новому Творению.

Мы никогда больше не говорим о сомнениях, страхе, болезни или нужде.

Мы почти забыли этот язык.

У нас теперь новый язык – язык победителя, язык того, кто связан со Христом.

Это язык ветвей Лозы.

Жизнь Лозы настолько «развернулась» в нас, что мы становимся Иисусовыми мужчинами и женщинами.

В Ассамблее Сиэтла мы называем этих людей Иисусовыми мужчинами и женщинами.

У нас есть Иисусовые мужчины и женщины, которые идут в мир, прикасаются к нему, благословляют его, освещают его Жизнью Христа в них.

Почему бы этому явлению не распространиться по земле до тех пор, пока не возникнет новый вид людей, известный как Народ Иисуса.

Они будут Любовью в Действии.

Они будут жить в Слове, и Слово будет жить в них.

Они будут совершать Дела Господни.

Как Иисус занимался физическим исцелением и нёс служение в основном в мире чувств, так народ Иисуса будет служить в духовном мире.

Второе послание к Коринфянам 9:8-12: «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».

Как же медленно мы осознаем, что именно Сила Бога смогла обогатить Благодатью нас (и через нас), и что Он полностью нас обеспечил, и что у нас достаточно всего.

Он – наш достаток, Он – наша сила, Он – крепость нашей жизни.

Мы проигнорировали наше чувственное мышление, отбросили его и пропустили вперёд наш воссозданный дух, и отдали первое место Слову.

Обратите внимание на десятый стих: «Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу».

Вопрос «плодов правды», праведности в действительности мало обсуждается.

Мне часто задавали вопрос, что это значит.

Это значит тот же вид плодов, который мы видим в общественном служении Иисуса.

Понимаете, Праведность означает способность предстать перед лицом Отца без чувства вины, осуждения или неполноценности.

Праведность означает способность стоять перед лицом Сатаны и его творений без робости и страха, без какого-либо чувства неполноценности.

И, правда, это значит, что вы имеете преимущество над Сатаной.

У вас должен быть скорее комплекс превосходства, а не комплекс неполноценности.

Вы стали полагаться на Силу Бога внутри нас.

Вы, наконец, пришли к той точке, в которой вы стали полагаться на Него.

Вы планируете свою работу, вооружившись мыслью, что Он с вами и поможет вам её завершить.

Мы не должны упускать из вида Послание к Ефесянам 1:19-23. Хочу, чтобы эта цитата Священного Писания стала для вас очень знакомой, стала источником утешения и силы.

Он сказал: ʺХочу, чтобы вы знали, «как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых»ʺ.

Невозможно переоценить значение этого.

Это Бог, Который трудится внутри вас.

Это Тот, Кто воскресил Иисуса из мёртвых.

Это Тот, Кто возродил вас.

Это Дух, Который обладает всей силой Бога, всей силой, которая необходима для вашей радости, необходима, чтобы вы не страшились никакого врага.

Он положил всё Себе под ноги, и сделал Христа главой всему во благо Церкви.

Помните, вот Тот, Кто трудится внутри вас.

Обратимся к Посланию к Ефесянам 3:20: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим или, о чем помышляем».

Когда вы понимаете эту цитату, применяете её ежедневно в своей жизни, вы знаете, что вы достигли цели.

Наконец, вы стали достойной частью Лозы. И вы на самом деле плодоносите во славу Его.

В своих заметках я написал, что надо становиться сосредоточенным на Боге внутри, знать, что Всемудрый сейчас во мне.

Знать, что Всемогущий Бог сейчас во мне.

Знать, что Бог Любви сейчас во мне.

Знать, что я соединён с Богом, что мы трудимся вместе с Ним.

Мы становимся единым целым в наших мыслях и наших делах.

Мы трудимся вместе, чтобы осуществить великую мечту о Благодати.

Бог всей Благодати живёт во мне, и я повторяю снова и снова: «Бог – Отец, в лице Святого Духа, через Живое Слово, живёт во мне».

Теперь я могу совершать все дела в Нём, потому что Он стал моей силой и моей крепостью.

Он, Безграничный Бог, – во мне.

Бог Любви живёт во мне.

Наконец-то я стал человеком, чьи мысли сосредоточены на Боге внутри меня.

Первое послание Иоанна 4:4 – это не просто Священное Писание, это Живая Реальность: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Бог Изобильной Жизни во мне.

Он больше не рядом со мной, чтобы обличать меня, Он во мне, чтобы направлять меня к Реальности Его великого служения.

Теперь я понимаю смысл Его слов: «Трудясь вместе с Богом».

Теперь я понимаю, что означали Его слова в Первом Послании к Коринфянам 3:9: «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение».

Я знаю сейчас, что означает быть «соработником».

Я знаю, что значит быть «возделанной почвой» Бога.

Моё сердце и моя жизнь – почва, в которую Он сеет семена Любви, и сейчас они растут во мне.

Я часть мечты и плана Бога.

Я начинаю ценить важность реального, сокровенного общения с Богом.


Глава четырнадцатая

ЧТО МЫ ОСМЕЛИВАЕМСЯ ЗАЯВИТЬ О СЕБЕ

Наверное, мы так и не смогли до конца осознать в своих мыслях, в своём сознании, кем же на самом деле мы являемся во Христе, и что значит иметь Христа Господом в нашей жизни.

Мы читали, что говорят об этом Апостол Павел и Иоанн в своих Посланиях.

Как сказал Апостол Иоанн, «Возлюбленные! мы теперь дети Божии».

И ещё: «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир».

Однако мы никогда не ассоциировали это утверждение с собой.

Мы никогда серьёзно не заявляли: «Да, Иоанн сейчас говорит обо мне!» Или, «Павел описывает меня».

Знаете, Откровение Апостола Павла – это как семейный альбом. Мы берём его и смотрим на своё первое фото, где мы засняты ещё младенцем.

И вот я переворачиваю страницу и вижу другое фото.

Прошло несколько месяцев с появления моего первого фото в альбоме, и я вижу, как кто-то подписал под ним: «Ибо, судя о времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища».

И дальше я понимаю: Он привлекает моё внимание к тому факту, что я никогда не пользовался моей Праведностью.

Я жил как «простой человек», в то время как в реальности я причастник Божественной Природы.

Помню, как все эти месяцы я боялся признаться, что я Христианин.

Я не занял своего места.

Моё признание было очень неуверенным, неопределённым. Почему?

Потому что я не научился тому, как быть праведным перед лицом Бога.

Я не жил согласно Слову.

Я не исполнял Слова, поэтому и не решался признаться, что я – то, что говорит обо мне Слово.

Слово Божье говорит, что я искуплен. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».

Но у меня нет ощущения Искупленности. Сатана продолжает управлять мной.

Моя жизнь почти ничем не отличается от жизни окружающих.

Я хожу в те же места, что и они.

Я слушаю их рассказы и участвую в их обсуждении.

Я хожу в церковь, и когда слышу в проповеди глубокое, проницательное послание, когда я слышу призыв к покаянию, я иду к алтарю.

Я плачу и очень сожалею, что не смог жить лучше, но я выхожу из церкви и возвращаюсь к своей старой жизни.

Ах, да, у меня есть Вечная Жизнь, я знаю об этом.

Я помню, как много лет назад Бог дал мне Вечную Жизнь, и несколько месяцев после этого я жил на небесах.

Но затем что-то случилась, и мрак окутал мою жизнь, и с тех пор я никогда больше не ходил во свете. Я не знал, как это сделать.

О, как бы мне хотелось узнать, как вернуться к прежней моей радости!

И вот я слышу чей-то шёпот:

– Разве не читал ты в Первом послании Иоанна 1:9: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»?

Я отвечаю:

– Да, я знаю это место Священного Писания. Я делал это снова и снова, но облегчения не наступало.

Но тот же голос снова шепчет мне:

– Прочитай это ещё раз: «Если исповедуем грехи наши». Ты сделал это?

– Да

– Что сказано дальше?

– «Что Он, будучи верен и праведен, простит грехи наши».

– И если ты попросил Его прощения, разве ты не считаешь, что Он достаточно верен и праведен, чтобы сделать добрым своё Слово в отношении тебя?

Я жду немного и снова смотрю в Слово и перечитываю его опять: «Будучи верен и праведен, простит нам грехи наши», – и сердце моё ликует от радости.

Ведь Он простил меня! Наше общение возобновлено!

Я вижу это. Я жил во мраке все эти месяцы, хотя мог бы идти во свете, так как Он – во свете. Я мог бы общаться с братьями и с Отцом Небесным и не знал об этом.

Но сейчас я знаю это, и перед всем миром признаю, что я хожу во свете.

Я признаю, что Бог – мой Отец, а я Его дитя, я в Его семье.

Господство Сатаны надо мной разрушилось, и теперь во мне сама Природа и Жизнь Божьего Сына. Он дал мне её.

Я причастен к Божественной Природе.

Я перешёл от смерти в Жизнь.

Я знаю, что я Сын Божий, и если я Сын, то я и наследник, и сонаследник с Иисусом Христом.

И если это правда, то моё положение перед Отцом такое же, какое было у Господа, потому что Он стал моим гарантом. Он мой Спаситель и Господь.

Я вижу это сейчас. Он сделал меня Своей Праведностью, и я могу стоять перед лицом Бога так же, как и в первые радостные дни, когда я принял Его.

Теперь у меня есть право просить Его войти в моё тело и сделать его Своей обителью.

Я помню, Он сказал: «…кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Интересно, не значит ли это, что Он придёт и будет жить во мне?

Разве не чудесно было бы, если бы Он жил в моем теле, и куда бы я ни пошёл, Он бы был во мне?

В таком случае слова из Книги пророка Исаии 41:10 становятся Реальностью: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей».

Это моё, всё моё, и я осмеливаюсь исповедать это перед миром.

Удивительная вещь, не правда ли?

То, что сказано в Послании к Римлянам 8:11 наконец-то становится Реальностью: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас».

Так оживите ваше тело, исцелите его, если оно больно, сделайте его сильным, если оно слабое, и наполните свой дух сознанием победителя, чувством человека, преодолевающего всё.

И Послание к Евреям 13:20 становится Реальностью: «Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа».

Насколько реальным это может стать для нашего сердца! И всё это приходит, когда человек осмеливается признаться, что он – во Христе, признаться в этом несмотря ни на что.


Глава пятнадцатая

ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПОКАЯНИЕ

В современном проповедничестве покаяние является серьёзной проблемой.

Рассмотрим значение слова, которое было использовано Апостолом Петром в День Пятидесятницы (Книга Деяния 2:38): «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа».

Греческое слово, переведённое как «покаяние» означает «изменение принципов и привычек», «умственное изменение отношения». Или ещё – «изменение намерений», «изменение образа мышления», «изменение поведения». Помните об этих определениях, пока мы будем изучать Слово.

Прежде всего, рассмотрим, в каком состоянии находится недуховный человек.

Реальное состояние недуховного человека

Первое послание к Коринфянам 2:14: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно».

Почему недуховный человек неспособен понять вещей от Бога?

На этот вопрос нам поможет ответить Послание к Ефесянам 2:1-3: «И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие».

Рассмотрим это утверждение более детально. Здесь мы прежде всего видим, что недуховный человек мёртв по преступлениям и грехам его. Что это значит?

Возможно, объяснение мы отыщем в Евангелии от Иоанна 5:24: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь».

Что он имеет в виду, говоря о смерти?

В Слове Божьем упоминается два вида смерти – физическая и духовная смерть.

Духовная смерть – природа Сатаны, равно как Духовная Жизнь – Природа Отца.

Первое послание Иоанна 3:14-15 поможет нам лучше понять вышесказанное: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей».

Здесь мы видим противопоставление смерти и жизни. Жизнь – Природа Отца; смерть же – природа его врага, поэтому недуховный человек духовно мёртв.

Он причастник Сатанинской природы, переданной ему в Райском Саду, и на протяжении веков духовная смерть господствует над человеком.

Если хотите увидеть яркий контраст, обратитесь к Посланию к Римлянам 5:17 в переводе Веймаута: «Ибо, если через прегрешение одного, смерть, используя одного, завхватила власть, насколько больше те, кто приняли изобилующую благодать и дар праведности, чтобы править как царям в Жизни так же через одного, Иисуса Христа».

Духовная смерть получила верховную власть над человеческим родом в Райском Саду, и человек под её господством был рабом.

Апостол Павел в Послании к Римлянам 5:12-21 раскрывает перед нами всю драму духовной смерти. Прочитайте следующую фразу: «Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть (духовная смерть), так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили».

Четырнадцатый стих: «Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама».

Что это значит? Что физическая смерть царствовала над всеми людьми? Нет, духовная смерть.

Она беспрерывно царствовала до тех пор, пока не пришёл Моисей.

Что дал нам Моисей? Моисей дал нам прощение грехов кровью козлов и тельцов.

Прощение означает «покрытие».

Он взял покров кожи животного и простёр его над духовно мёртвым Израилем. И это кровавое покрывало «покрыло» нарушенный закон и священство.

Духовная смерть утратила своё полное господство, когда народ Израиля получил Первый Завет, но когда пришёл Иисус, произошло сражение между Жизнью и Смертью. Не между физической жизнью и физической смертью, но между новым видом жизни, которую принёс Иисус, и духовной смертью.

В Евангелии от Иоанна 10:10 Иисус говорит: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Греческое слово, переведённое как Жизнь – это «Zoe», что означает Природа Бога, Сущность Бога, Естество Бога. Тогда как духовная смерть означает сущность Сатаны, естество Сатаны.

Из Вечной Жизни проистекают все чудесные благословения, украшающие Христианскую жизнь.

Из духовной смерти, рассадника греха, выросли все когда-либо совершённые грехи.

Человек духовно связан с Сатаной.

Наверное, самые ужасные слова, произнесённые Иисусом в отношении Иудеев, записаны в Евангелии от Иоанна 8:44-45: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи».

Это проникновенное библейское послание.

Сатана был убийцей и лжецом. Он убийца по природе своей.

Сама сущность и естество Сатаны является полной противоположностью тому, что мы видим в Человеке по имени Иисус.

Иисус – Истина. Он есть Жизнь. Он есть Любовь.

Сатана – это духовная смерть. Он - ненавистник, родитель греха. Он воплощение всего плохого.

Иисус же был воплощением всего хорошего.

Первое послание Иоанна 3:10 уводит нас на шаг вперёд в этой несчастной драме: «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего».

Здесь мы видим противопоставление двух семей – Семьи Бога и семьи дьявола.

Послание к Ефесянам 2:11-12 представляет нам одну из печальнейших картин недуховного человека. Святой Дух устами Апостола Павла говорит: «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные», – то есть Иудеи называли язычников необрезанными. Почему?

Потому что обрезанный был защищён Первым Заветом с его правами и привилегиями, а язычник, необрезанный, не был покрыт Первым Заветом.

Иудей не стал бы есть за одним столом с язычником, так как последний считался нечистым. В следующем стихе видим объяснение: «…что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире».

Все благословения Бога сосредоточены в Иисусе.

Язычники отделены от Христа.

Второй факт: язычник отстранён также от народа Израиля, заветного народа, связанного с Богом Заветным договором. Язычник чужд Заветных отношений с Господом или контракта с Богом.

Язычник не имеет надежды, не имеет Бога, он находится в мире.

Заметьте, в каком он состоянии: он духовно мёртв, он в союзе с Сатаной.

Иисус называет его дитём дьявола.

Иоанн Креститель, как вы помните, сказал: «Порождения ехиднины!», имея в виду, что язычники дети Сатаны.

Язычник не связан Заветными отношениями с Богом. Он не имеет надежды, безнадёжен. У него нет Бога, он безбожник, живущий в мире.

Второе послание к Коринфянам 4:3-4 более полно раскрывает его отчаянное положение: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого».

Как же ранят эти слова! Но занавес приподнят.

Этот духовно мёртвый человек умственно ослеплён, духовно ослеплён.

Не знаю, насколько чётко вы понимаете, что все знания, которыми обладает этот духовно мёртвый человек, поступают от пяти органов чувств: зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.

У недуховного человека нет другого способа получить знания. Тело – его лаборатория.

Иногда я называю такой вид знания знанием физического тела.

Это всё, что есть у недуховного человека.

Разве удивительна в этом свете гипотеза эволюции Дарвина?

Чувственное познание никогда не сможет найти Бога.

С помощью чувственного познания нельзя понять духовные вещи, поэтому человек с чувственным познанием, управляемый чувствами, руководимый чувствами, – духовно ослеплён.

Если вы хотите больше узнать о нем, обратитесь к Посланию к Ефесянам 4:17-18: «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их».

Недуховный человек может быть ректором университета, но при этом потерянным, без Бога и без надежды.

Прочитайте мою книгу «Два вида знаний» и вы увидите серию изображений любви недуховного человека.

Теперь давайте вернёмся к вопросу о раскаянии.

Проповедник требует от недуховного человека «изменить свои намерения и цели» или «изменить свои принципы и привычки», «изменить образ поведения», отказаться от старых привычек, перестать сопротивляться Божественному господству.

Вопрос лишь в том, а сможет ли он это сделать?

Изменится ли его природа от его слез, рыданий и молитв? Поймите, он от природы – дитя гнева. Он не может изменить свою природу.

Он может изменить свои намерения на миг, но затем снова будет возвращаться к старому.

То, что ему необходимо, – это Новая Природа, и она должна быть получена от Бога.

Как недуховный человек может получить эту новую природу?

Давайте вместе прочитаем Евангелие от Иоанна 3:16-17: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него».

Что же нужно недуховному человеку?

Ему нужна Вечная Жизнь, Природа Бога, чего он не сможет получить ни при каких усилиях с его стороны.

Он не может изменить свою природу.

Он может избавиться он некоторых обретённых привычек, но это его не спасёт.

Давайте вернёмся и ещё раз проговорим это.

Человек сам по себе не имеет доступа к Богу.

Он вечное существо, но при этом безнадёжное.

Его природа враждебна Богу. Сатана ослепил его разум.

Его бесчувственное сердце находится во мраке. Сатана управляет им с помощью его чувств.

Любовь дала человеку Иисуса. Любовь сделала даже больше.

В Послании к Римлянам 4:4-5 читаем: «Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».

Что здесь имеется в виду?

Апостол Павел имеет в виду, что и тот, кто не пытается измениться в лучшую сторону, и тот, кто пытается бросить свои старые привычки и старую жизнь, получают Вечную Жизнь, при условии, что они принимают тот дар, который Бог дал им безвозмездно, без цены. Старые привычки человека перестают существовать, а новые приходят им на смену.

Послание к Римлянам 4:25 (говоря об Иисусе): «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».

Что это значит? Это значит, что Иисус на самом деле переносил страдания до тех пор, пока требования Справедливости в отношении грешника не были удовлетворены.

И, второе, когда требования Справедливости были удовлетворены, Он воскрес, чтобы доказать, что заплатил цену наших прегрешений, и что теперь человека ожидают Оправдание, Праведность и Вечная Жизнь.

Человек, таким образом, оправдан Верой, или объявлен праведным на основании исключительно Благодати Божьей, и Бог говорит грешнику: «Прими Иисуса в качестве своего Спасителя, исповедуй Его Своим Господом, и я дам тебе Вечную жизнь и сделаю тебя Новым Творением».

Как видите, это всё от Благодати.

Когда я говорю неспасённому человеку, что он должен иметь «печаль ради Бога» и раскаяние, я не знаю, о чем это я говорю.

Апостол Павел сказал согрешившему молодому христианину, что ему нужна «печаль ради Бога», которая приведёт к покаянию в его жизни.

«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (Второе послание к Коринфянам 7:10).

С этим посланием можно сегодня обратиться к Церкви.

Церковь нуждается в покаянии.

Неспасённому же человеку необходимо принять Иисуса в качестве своего Спасителя и исповедовать его Своим Господом.

Неспасённому человеку нужна Вечная жизнь и Праведность.

Послание к Ефесянам 2:10: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе».

Когда мы были созданы в Иисусе Христе?

После того как Он был сделан грехом от нашего имени и затем был оживлён.

Когда Отец оправдал Его в духе там, в месте страданий, и оживил Его, Церковь была оправдана.

Вместе с Христом Церковь была сделана живой в духе или Возрождённой в уме Отца.

Теперь неспасённый человек получает Вечную Жизнь или Праведность и приходит в семью Бога.

Вечная Жизнь и Праведность ожидают его. Все было сделано для этого. Работа Отца во Христе завершена.

Когда Иисус воссел по правую руку от Всевышнего, это произошло, потому что Он уже завершил свой Искупительный труд.

Не осталось больше никакой работы. Искупление стало решённым и определённым.

Теперь я принимаю это и могу пользоваться дарами завершённого труда.

Видите, Иисус принадлежит неспасённому человеку.

Неспасённый человек имеет в своём распоряжении Иисуса, Он умер за человека.

Он сделал возможным для неспасённого человека Новое Рождение, но тот сначала должен принять Иисуса.

Послание к Римлянам 10:9-10 говорит нам: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

Устами своими человек исповедует ко спасению.

Теперь обратите внимание на следующее. Иисус принадлежит человеку, но не представляет для него никакой ценности, до тех пор, пока человек не исповедует Его Господом своей жизни.

Вечная Жизнь принадлежит ему, но он её может не получить.

Он не получит от этого никакой пользы до тех пор, пока не примет Христа как своего личного Спасителя и пока не исповедует Его Господом.

И затем он становится Новым творением в Иисусе Христе.

Старое уходит в тот момент, как Вечная Жизнь входит в его дух.

Д. Л. Муди утверждал, что раскаяние означает «крутой поворот, полную перемену».

Это так.

Как только грешник принимает Иисуса Христа, он делает крутой поворот в своей жизни.

Но он не может сделать этого до тех пор, пока не примет того, что Бог совершил для него во Христе.

Неспасённый человек не может своими устами исповедовать Иисуса Господом своей жизни.

Он может принять решение, принять Христа как своего Спасителя.

Руки Бога связаны до тех пор, пока он не сделает этого.

Бог не просит грешника сознаться в своих грехах.

Это очевидный факт – он грешник.

Но Бог требует, чтобы он исповедовал Господство Иисуса, и когда человек делает это, он признает свою веру в Заместительный труд, совершенный Христом от его имени.

Теперь вы сможете понять Послание к Ефесянам 2:4-10: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе».

Мы должны сделать это послание настолько ясным и простым, чтобы неспасённый человек смог увидеть Иисуса как своего Спасителя и Господа.

Мы должны сделать это послание настолько понятным, чтобы он смог понять: всё, что от него требуется, – это поступать согласно Слову.

Не говорите неспасённому, что ему нужно верить.

Не говорите ему, что ему нужно раскаяться, так как это только приведёт его к замешательству.

Если Он примет Христа в качестве своего Спасителя и будет исповедовать его как своего Господа, это и будет раскаянием. Вот всё, чего требует Бог.


Глава шестнадцатая

ЖИТЬ ПО СОБСТВЕННОЙ ВЕРЕ

Несчастен тот, кто зависит от чужой веры. В какой-то мере мы все зависим от других, но в этом крайне важном аспекте жизни ни один из верующих не должен зависеть от способности другого человека иметь доступ к Божьему Престолу.

Мы не можем позволить себе доверять другим свои насущные вопросы, которые сами способны решить.

Вера измеряется тем, насколько мы ценим своё положение в Семье Отца.

Если мы знаем о своём положении – положении дитя Бога, знаем о своих правах, о своей Праведности, о том, что мы можем предстать перед Отцом без чувства вины или неполноценности, и, если мы знаем, что у нас такое же статус перед лицом Отца, какой было у Иисуса Христа в Его земном пути, тогда проблема веры решена.

Первое послание к Коринфянам 1:30 должно стать значимой цитатой Священного Писания для нашей повседневной жизни: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением, и искуплением».

Необходимо осознавать, как Праведность, так и Премудрость.

Мы должны знать, что теперь Он наша праведность, и что сказанное во Втором послании к Коринфянам 5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» – стало Реальностью.

Понимаете, при Новом Рождении, став причастниками Божественной Природы, мы, безусловно, стали самой Праведностью Бога во Христе.

Это не философия и не теология, это факт. Как реальны голод и жажда, так и наша Праведность, и наше положение перед Отцом является определённой, неоспоримой реальностью.

Иисус «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью»

Мы отчаянно нуждаемся в этой Мудрости, чтобы использовать нашу Праведность и ту силу, которая была дана нам во Христе.

Послание к Ефесянам 4:7 провозглашает тот факт, который игнорируется обычным верующим: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова».

Благодать означает силу. Благодать – всё, что нам нужно в нашем земном пути.

Но нам не доставало Мудрости использовать наши способности, использовать наше положение в Христе.

Теперь же Иисус «сделался для нас премудростью».

Каждому верующему следует знать это, как мы знаем, что для дождливой погоды у нас есть плащ или зонтик, и, перед тем, как выйти из дома, мы обуваем галоши, надеваем плащ, берём зонтик и отправляемся в офис.

Выходя утром из дома, в ожидании серьёзных жизненных проблем, вы должны помнить о том, что у вас теперь есть Его Мудрость, чтобы удовлетворить каждую насущную потребность.

Вам предстоит встретиться со множеством людей. С некоторыми из них будет очень нелегко, но у вас есть Его Мудрость и Его Способность находить с людьми контакт и успешно вести бизнес.

Ваша Мудрость превыше мудрости этих людей. Они обладают лишь материальной, человеческой мудростью. У вас же – Его Мудрость.

Он сделался для вас Мудростью.

И не только это, вы – Его Праведность.

Это даёт вам доступ к Престолу Божьему в любое время.

Вы можете находиться в присутствии Бога так, как это делал Иисус в Своём земном пути, потому что Иисус – ваша Праведность.

Нет такого великого дела, с которым Его Мудрость и Его Праведность не смогли бы успешно справиться.

Понимаете, когда вы становитесь Праведностью Бога, это на самом деле делает вас Властелином Обстоятельств.

Это вводит вас в Его Ближайшее Окружение.

Это наделяет вас преимуществом Мудрости и Силы Отца, которые ведут вас к успеху.

Сатане не под силу справиться с человеком, который знает, что он является Праведностью Бога во Христе, который знает, что Иисус сделался для него Мудростью.

Этот человек – Хозяин, Властелин.

Понимаете, это приводит вас в царство сверхчеловеческих возможностей.

Проанализируйте, каким капиталом вы сейчас обладаете.

В вас заключена сама Природа Бога.

Старая природа, которая держала вас в рабстве, прекратила своё существование.

Старая сущность, управляемая обстоятельствами и Сатаной, прекратила своё существование, а Новая Сущность, доминирующая, Праведная Сущность, преисполненная Богом, заняла её место.

Теперь у вас есть законное право использовать имя Иисуса.

До того, как Господь вознёсся, помните, Он сказал в Евангелии от Матфея 28:18: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле»?

Эта власть предназначена для членов Тела Христова.

Иисусу в ней нет нужды.

Он с Отцом – единое целое, и всё, что есть Отец, есть и Иисус.

Эта власть была дана Церкви.

Способность использовать эту власть была дана нам в Святом Духе.

Мы не просто наделены этой властью, у нас есть великий Могущественный Дух, который воскресил Христа; и когда Он вошёл в нас, Он принёс нам всю Силу Отца, Силу, которую Он применил для воскрешения Господа, Силу, которой Бог воздействовал во Христе. Вся она была в Нём.

Не удивительно, что Апостол Иоанн говорит о Духе в Первом послании от Иоанна 4:4: «…ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Понимаете, мы господствующие люди. В нас – творческая Сила Отца.

Наши возможности не ограничены.

Но кроме этих, у нас есть и другие способности.

«От полноты Его все мы приняли».

Наверное, один из самых ценных наших активов – это новый вид Любви.

Иисус принёс его миру.

Когда мы становимся Возрождёнными, этот новый вид Любви становится нашей Природой.

Мы становимся причастниками Божественной Природы, так как Отец есть Любовь.

И когда эта Природа Любви входит в человека, она наделяет его тем компонентом, который превращает его в господина.

Когда человек раздражается, тот, кто вызвал его раздражение, в некотором роде превосходит его.

Он бы не стал раздражаться, если бы человек, который вывел его из себя, не «переиграл» бы его, не превзошёл бы его в тактике.

Любовь делает нас невосприимчивыми к такому влиянию, делает нас Властелинами таких ситуаций.

Мы возвышаемся в Боге, то есть мы возвышаемся в Любви, мы ходим в Любви, живём в Любви, и это позволяет нам быть Господином над всяким, кто не ходит в Любви.

Неприятные вещи, который говорит или делает такой человек, мы воспринимаем как сказанное или сделанное человеком ниже по положению.

Любовь никогда не раздражается.

Любовь никогда не теряет своего самообладания, она всегда уравновешена.

Она сама себя Хозяйка. И это делает её Хозяйкой над каждым человеком вне любви.

Это природа Христа делает вас господствующей личностью, властвующей личностью.

Теперь вас невозможно победить, как невозможно было победить Христа.

Вас могут забросать камнями, могут избить, могут, воспользовавшись количественным преимуществом, захватить вас в плен, но, оказавшись у них в плену, вы сразу же станете их Властелином. Как ни странно, это правда.

Его Природа Любви делает вас Властелином.

Хочу, чтобы вы научились верить в Любовь.

Хочу, чтобы вы пребывали в ней, зависели от неё, ожидали от неё великих вещей. Вы не будете разочарованы.

Помните это место из Священного Писания: «Дети! вы от Бога»? Это Первое Послание Иоанна 4:4. Затем, в Евангелии от Иоанна 3:5-8 Иисус говорит: «Истинно, истинно, говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть».

И затем он говорит ещё одну поразительную вещь: «А рождённое от Духа есть дух».

То есть, вы не принадлежите старому порядку вещей. Вы принадлежите этой Новой Семье, этому новому состоянию.

Вы причастник Божественной Природы.

Вы находитесь в царстве Жизни вместе с Богом, и вы правите в этом царстве Жизни.

Вы Властелин. Что вас делает Властелином?

Сама природа Отца, вошедшая в вас.

Этот дар Любви поставил вас над всем, что вас окружает.

Силы, которые окружают вас, порождены эгоистичностью недуховного человека.

У вас же теперь есть Природа Любви Отца. Она делает вас выше.

Вы должны научиться верить в это. Подумайте о том, кем вы являетесь во Христе.

Никогда не думайте о том, что вам недостаёт, думайте о том, каким неизмеримым наследием вы обладаете, так как вы знаете, что Он дал вам способность наслаждаться всем, что принадлежит вам.

Приведу цитату из Послания к Колоссянам 1:12: «…благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете».

У вас есть Способность исполниться всей полнотой Христа.

Цитата из Евангелия от Иоанна 1:16 не будет иметь никакого значения до тех пор, пока вы не начнёте её использовать.

«И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать».

Это было сказано не для ангелов, не для людей, живших на протяжении тысячелетий, это сказано сейчас, сказано для нас.

У вас есть Его полнота, хотя, возможно, эта черта в вас не очень развита.

Вы, возможно, никогда не пользовались богатствами славы вашего наследия в Христе.

Вы, возможно, до сих пор оставались в младенчества, где постоянно пребываете в борьбе, чтобы получить что-то, чтобы быть кем-то.

Но вы уже покончили с этим, вы уже кое-что из себя представляете.

Он сделал вас тем, кем вы есть во Христе.

Понимаете, вы были созданы во Христе.

Цитата из Послания к Ефесянам 2:10 способна решить все проблемы нашего духовного конфликта. «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Не существует никаких ограничений вашей жизни и вашей силы. Единственное ограничение – то, которое вы устанавливаете сами, и как только вы предоставите свободу этому Новому Творению в вас и позволите ему действовать и развиваться во Христе, вы сразу станете величайшим благословением для мира.

Вы подсознательно общаетесь с Отцом и с Христом.

Это общение триедино. Первое – Общение с братьями, которые ходят во свете. И какая же это божественная вещь – общение с теми, кого вы любите, и кто любит вас и нашего Господа!

Второе – это общение с Христом как нашим Господом. Как сказано в Первом послании к Коринфянам 1:9: «…вы призваны в общение Сына Его».

Третье – вы пребываете в общении со Словом. Слово становится для нас голосом самого Господа.

Оно разговаривает с вами, оно укрепляет вас, оно поддерживает и утешает вас, как, например, Послание к Колоссянам 1:27: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы».

Вы обладаете богатствами Силы Бога в вас.

Или возьмём следующую цитату из Послания к Колоссянам 2:6-7: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нём, будучи укоренены и утверждены в Нём и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением».

Вы в этом, вы часть этого. Это ваше.

Вы не сражаетесь ни за что.

Вы достигли Покоя.

Он стал вашей Силой в каждой экстренной ситуации.

Было время, когда вы прилагали усилия, молились, отчаянно стремились стать кем-то.

Но Послание к Колоссянам 3:1-2 – это ваша фотография: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном».

И затем Он говорит нам, что Христос есть наша Жизнь.

Мы едины с Ним.

Он стал частью нас, а мы стали частью Его.

Мы узнали, что означает цитата из Евангелия от Иоанна 8:12: «…Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

Свет означает Мудрость. Это Мудрость нового вида Жизни. Вы обладаете этим новым видом Жизни.

У вас есть Его Мудрость, и эта Мудрость наделяет Вас Силой принимать правильные решения, совершать правильные поступки в правильное время.

И это ещё не всё: эта Мудрость позволяет вам исполниться полнотой, благословениями и всеми богатствами Его Искупительного труда.

Вы немедленно становитесь выдающимся человеком. Вы больше не обычный человек.

И теперь в Первом послании к Коринфянам 3:21-23 вы наслаждаетесь: «ибо всё ваше», и кому было дано это откровение: Апостолу Павлу, Петру или Иоанну, не столь существенно, важно, что все эти вещи ваши.

И затем ещё одна, невероятно прекрасная вещь: «вы же – Христовы».

Видите, вы принадлежите Ему. Он ваш, а вы – Его.

Как муж владеет своей женой, Так Иисус владеет вами, и это владение Любви.

Но и это ещё не всё. Второе послание к Коринфянам 9:8 несомненно вызывает в наших сердцах восторг: «Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».

Интересно, читали ли вы об этом в переводе Уэйна: «И Бог способен обогатить вас всеми благодатными дарами, чтобы вы, всегда обладая всем в изобилии, были щедры на всякое доброе дело».

В переводе Конибеара читаем: «И Бог может дать вам в изобилии всех даров, чтобы все нужды ваши были удовлетворены в любое время, и чтобы вы от изобилия своего могли уделить на каждое доброе дело».

Как видите, в благословениях Отца нет никакой ограниченности или скудности. В его благословениях – сама благотворная полнота.

Он одарил вас каждым духовным благословением во Христе.

Нет такой вашей нужды, которая не была удовлетворена.

Сила Отца – в вашем распоряжении в каждом кризисном моменте вашей жизни. И в повседневной жизни вы настолько обогащены Его любовью, что больше не остаётся места жизненным передрягам и нужде.

Вы идёте гладким, лёгким путём, несомые его Благодатью, поддерживаемые Его Любовью, а вся полнота его Любви и Благодати защищает вас.

Вы богаты. Вы окружены заботой Бога.

Я пишу это, чтобы подарить вам фото того, кем вы являетесь во Христе, чтобы вы поднялись и заняли своё место и насладились теми богатствами, которые принадлежат вам, и чтобы вы научились давать место Его Силе в вас.

Вы научитесь верить в Бога, который в вас.

Вы научитесь говорить о нём, как говорите о сильном человеке, который работает на вас, или как о машине, которой нипочём любые горы и возвышенности.

Потому что Тот, Кто в вас, выше любой горы, любой трудности, любого стечения обстоятельств.

Вы связаны с Богом.

Бог на вашей стороне. Он участвует в ваших сражениях.

Всё, что от вас требуется, – это действовать согласно Слову, ходить в Его Слове. Вот Его Воля для вас, и следуя ей, вы удивитесь тому, какой приятной и прекрасной станет ваша жизнь.

Вы узнаете ещё одно: власть и силу Живого Слова у вас на устах.

Вы сможете приказать болезни или немощи: «Во имя Иисуса, оставь это тело!», и Живое Слово на ваших устах заставит повиноваться автора этой болезни и немощи.

Его Слово на ваших устах немедленно заставляет Его действовать, даёт Ему возможность продемонстрировать Свою Силу, чтобы помочь человеку.

Его Слово на ваших устах поведёт мужчин и женщин к Христу, оно разрушит власть Сатаны над слабыми.

Вы не будете нуждаться в вере другого человека.

Вы перешли из царства тех, кто умоляет о «бесплатном проезде», теперь вы сами можете «подвезти» других.

Вы стали доминирующим, а не запуганным, сломленным и безнадёжным духом.

Вы покинули царство задолженности по ценным активам Бога.

Вы становитесь сильным и помогаете другим преодолеть их слабость.

Вы видите непосильное бремя своего брата и берете часть его тягот на себя.

Отныне вы будете испытывать невыразимую радость и будете преисполнены Его славой.


Глава семнадцатая

ОГРАНИЧЕНИЯ ИИСУСА

В своём земном пути Иисус общался исключительно с Иудеями – людьми Ветхого Завета.

Его окружали люди, которые не были рождены свыше.

Никто, из тех, с кем Он общался, не получил ещё Вечную Жизнь. Все они были духовно мертвы.

Евангелие от Иоанна 8:44 представляет нам описание Иисуса этих людей: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего».

Как же тяжело, наверное, было Господу, чьё великое любящее сердце разрывалось от жалости к людям, сказать им эту горькую правду.

Господь никогда не приспосабливался к окружению или к мнению людей.

Он всегда говорил от имени Отца.

Печально, что столь многие из наших учителей рассказывают о людях, следовавших за Иисусом так, как если бы они уже были Христианами, как будто они уже получили Вечную Жизнь.

Если бы каждый мог получить Вечную Жизнь до того, как Иисус умер и воскрес из мёртвых, Христу не нужно было бы страдать, потому что каждый получил бы Вечную Жизнь и без этого.

И дело не в том, что делал человек, дело в самой природе человека, которая отделяет человека от Бога. Все они были духовно мертвы.

Иисус в общении с ними был ограничен физическим миром.

Он исцелял их болезни; Он воскрешал их мёртвых, кормил множество народа, но Он никого не мог родить свыше.

Грехи человека ещё не были искуплены; наказание за грех не было ещё понесено.

Люди по природе своей были детьми гнева.

Все они принадлежали к одному классу.

Единственная разница между израильтянином и язычником заключалась в том, что первый находился под Первым Заветом.

Он был обрезан, принадлежал к семье Авраамовой.

У него было священство, которое ежегодно совершало для него жертву за грехи, возлагало его грехи раз в год на голову козла отпущения, который уносил их в пустыню.

Но это не делало израильтянина Новым Творением.

Это давало ему право на Новое Творение.

Помните, в Послании к Римлянам 3:25 говорится: «…которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде»?

Затем в Послании к Евреям 9:15 мы находим более полное объяснение: «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное».

Христос умер за грехи тех, кто находился под Первым Заветом.

Это было что-то вроде долговой расписки, выдаваемой ежегодно, когда Первосвященник входил в Святая Святых для ежегодного искупления грехов.

Эти долговые расписки были все обналичены, когда Иисус вознёс свою кровь в Небесную Святая Святых.

Итак, все грехи под Первым Заветом были устранены, стёрты, как будто их и не существовало.

Вы сможете лучше это понять, прочитав Послание к Евреям 10:1-4: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

Но жертвами каждогодно напоминается о грехах». Почему?

Потому что «невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи».

Стих 12: «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога».

Стих 14: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».

Теперь вы видите полную картину человека под Первым Заветом, чей грех покрывался, чьи грехи уносил козел отпущения.

Затем приходит Иисус и отменяет все грехи, которые покрывались, отпускает все грехи, которые ранее обычно уносились в пустыню, и Иудеи, верившие в искупительную кровь животных, были спасены Его жертвой.

И снова обратите внимание на то, что никто не мог получить Вечную Жизнь и прощение грехов до тех пор, пока грех не был устранён, до тех пор, пока требования Справедливости не были удовлетворены.

Послание к Евреям 2:17 прекрасно иллюстрирует данное положение: «Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Если вы помните, как Первосвященник, Он должен был прежде всего удовлетворить требования Справедливости, удовлетворить иск Справедливости в отношении Иудеев и язычников.

Когда Иисус сошёл в ад, и Сатана был побеждён, тогда искупление грехов человека стало свершившимся фактом. То есть, когда Бог принял кровь Христа, и Христос воссел по правую руку от Бога.

Но это ещё не свершилось, пока Иисус был жив; Искупление грехов тогда ещё не представляло никакой ценности.

Новое Творение было ещё недоступно.

Не было Первосвященника по правую руку от Отца с кровью, доказывающей, что Он решил проблему греха.

Не было ещё Посредника по правую руку от Бога, и до тех пор, пока не появился Посредник, ни одно человеческое существо не могло приблизиться к Богу.

В Евангелии от Иоанна 14:6 сказано: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

В Книге Деяния 4:12 написано: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись», – кроме имени Иисуса.

Имя Иисуса как Спасителя в то время было пока недоступным.

Его Посредническая Работа ещё не была доступна.

Иисус на тот момент был пророком. Он не стал ещё Заместителем наших Грехов, Спасителя ещё не было.

Он взаимодействовал с людьми лишь в чувственном мире.

Он сражался с демонами.

Он изгонял их из тел людей.

Он разрушал власть демона над человеком, и всё это происходило в чувственном мире.

Как же горько осознавать, что в своём земном пути у Иисуса не было ни одного «духовного» товарища.

Добрые люди любили Его, но любовь их была любовью недуховного человека.

Это была эгоистичная любовь. Она была настолько эгоистичной, что когда Он воскрес из мёртвых, они спрашивали его: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Книга Деяний 1:6).

Иисус не мог помочь людям в духовном плане, потому что они были мертвы в духе.

Думаю, теперь вы сможете понять цитату из Евангелия от Иоанна 14:12: «…верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».

Мы делаем больше того, что делал Господь в Своём земном пути, потому что мы помогаем людям в духовном плане.

Мы приносим им Слово Жизни, и они становятся Возрождёнными, они вступают в Семью Бога.

Мы помогаем им перейти из смерти в Жизнь.

Мы учим их посредством Слова тому, как Бог сделал их своей Праведностью.

Теперь они могут стоять перед Ним так, как будто бы греха и не существовало.

Мы агенты Бога, которые несут людям Вечную Жизнь, делают их Властителями демонов и обстоятельств.

Мы, посредством Его Живого Слова, способны вести людей в содружество и союз с Отцом через их Новое Рождение.

Наше служение почти безгранично.

Служение Христа было ограниченным.

Иисус исцелял тело человека.

Мы, с помощью Благодати Божьей, исцеляем дух человека.

Он воскрешал из мёртвых людей, которым суждено было вновь умереть.

Мы показываем им, что они воскресли вместе с Христом.

Он насыщал голодных с помощью хлеба и рыбы.

Мы насыщаем духовно голодных Его собственными удивительными словами.

В нас есть Дух, который воскресил Иисуса из мёртвых.

Мы имеем законное право использовать имя Иисуса.

С этим именем мы выполняем ту работу, которую Иисус выполнял в своём земном пути.

Но вернёмся к мысли об ограниченности дружеских отношений Иисуса.

Собственная мать Иисуса не была способна Его понять. Его братья смотрели на него с подозрением.

Для самых близких людей Он был незнакомцем. Он знал их, но они не знали Его.

Не может быть глубокой духовной дружбы до тех пор, пока мы не знаем друг друга.

Ограничения Иисуса в Его земном пути объясняют многое из Его учений.

Мы можем противопоставить учения Иисуса и Павла относительно Веры.

Иисус требовал, чтобы люди имели веру в Него. Он говорил, что если человек будет иметь веру с горчичное зерно, он сможет передвинуть горы.

В Евангелии от Марка 11:23 Иисус говорит: «Имейте веру Божию».

Как вы помните, во многих комментариях к Библии говорится: «Имейте веру в Бога».

Ученики не могли этого сделать.

Никто не мог иметь веру в Бога до тех пор, пока не был возрождён (рождён свыше).

Понимаете, Иисус – Автор и Завершитель веры, и когда мы становимся Новыми Творениями, мы получаем некую меру Веры в Бога (Послание к Римлянам 12:3).

Мы обладаем Его Природой, Его Жизнью, и с ней приходит и Его Вера.

По мере того как мы растём в Благодати и в Знании, мы понимаем завершённый труд Христа. По мере того, как растёт наша вера, она действительно становится Верой в Бога.

Дальше в Евангелии от Марка 11:23-24 говорится: «…ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».

Это лейтмотив служения Иисуса.

В Евангелии от Марка 9:23, Иисус говорит отцу, просящему об исцелении своего ребёнка: «Всё возможно верующему».

В Евангелии от Матфея 21:22 Он говорит: «И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите».

Апостол Павел никогда не говорит верующему верить.

Он никогда не побуждает нас иметь Веру. Это обеспокоило меня, когда я впервые это заметил, а затем я увидел истину.

Мы – уже верующие.

Нам необходимо было иметь веру, чтобы войти в Семью, но как только мы входим в Семью, всё, что Бог сделал в Христе для нас, всё это наше.

Обратите внимание: Иисус, пророчески обращаясь к Церкви (так как Церкви ещё не было), говорит в Евангелии от Иоанна 15:16: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам».

В этом месте Священного Писания и в Евангелии от Иоанна 14:14 Иисус предоставляет нам законное право использовать Его Имя.

Это то же, что дать человеку доверенность.

Иисус это делает в отношении Церкви.

Но вот что странно. Рассмотрим Евангелие от Иоанна 16:24: «Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Евангелие от Иоанна 15:16 является Пророчеством).

Иисус не говорит о вере. Он не говорит, что они должны верить. Почему?

Потому что они уже верующие.

Соответственно, все наши проповеди о вере и о необходимости веры были неправильными.

Мы должны были рассказать верующему о том, кем он является во Христе, какие у него есть привилегии и права во Христе, и что он имеет законное право использовать его Имя.

Нам следовало бы научить верующего, что значит принять Природу и Жизнь Бога в своём духе, и что это сделает человека настоящим Новым Творением.

И не только это. Мы должны были рассказать о том, что Новое Творение стало Праведностью Бога во Христе, и тот, кто некогда был грешником, теперь может предстать перед Отцом без чувства страха, осуждения или неполноценности.

Он может стоять перед лицом Бога, как Сын, находящийся в тесном общении с Отцом.

Если бы мы учили этому, нам бы не пришлось переживать этой долгой борьбы за веру.

Мы бы знали, кем мы являемся, и кто мы есть во Христе.

Мы бы научились занимать своё место в Семье, научились бы наслаждаться своими привилегиями.

Мы бы познакомились со своим Отцом.

Великие факты о Заместительстве, Новом Творении и Искуплении грехов стали бы для нас духовной реальностью.

Но вместо этого, учителя проповедовали нам послания Иисуса, адресованные Иудеям в Его земном пути, а они для нас не подходят.

Они удерживают нас в осуждении. Они заставляют нас ощущать свой недостаток.

Понимаете, если я не знаю, кем являюсь, Слово может меня запутать. Но когда я знаю, кто я во Христе, когда я знаю мои права и мои привилегии, тогда вы не сможете привести мой разум в замешательство.

Между учениями Иисуса и Апостола Павла не было разногласий, потому что и то, и другое были от Бога.


Глава восемнадцатая

ПОВЕРЖЕННЫЙ САТАНА

Мало кто из нас когда-либо осознавал следующее: Священное Писание говорит нам о том, что для верующего Сатана повержен.

Сатана не был побеждён верующим, он был повержен Христом для верующего, в Заместительном Труде Иисуса.

Победа, одержанная Христом, принадлежит верующему, потому что мы были отождествлены со Христом в Его Заместительном Труде.

Мы говорили об этом и в другой главе, но мне бы хотелось развернуть эту тему.

В Послании к Галатам 2:20 Апостол Павел восклицает: «Я сораспялся Христу», а не «я есть сораспят», как говорится в старой версии перевода Библии.

Много лет тому назад, когда Христос висел на кресте, в представлении Справедливости, каждый из нас висел на кресте вместе с Ним.

Мы были отождествлены с Ним, потому что Он был нашим Заместителем.

Он занял наше место, чтобы выкупить нас из рук нашего врага. Мы были с Ним, когда Он умер, следовательно, мы умерли вместе с Ним.

Мы были с Ним, когда Он оставил Своё тело.

Мы были с Ним в Его страшной агонии, пока Он нёс наказание за наши грехи.

Он был в темнице смерти. Её смотрителем был Сатана.

Ужас пребывания в этом месте мы никогда не узнаем.

Иисус оставался там до тех пор, пока Он не удовлетворил требования Справедливости в отношении нас.

Послание к Римлянам 4:25 говорит: «Который предан за грехи наши», то есть Он был предан смерти, духовной смерти.

Он был предан осуждению. Он был предан тому наказанию, которого по Справедливости заслуживали мы, и когда требования Справедливости были удовлетворены, мы были оправданы во Христе.

Вот почему каждый неспасённый человек имеет законное право на Вечную Жизнь, – ведь он был на законном основании Оправдан вместе с Христом в этом великом Заместительном Труде.

И затем Иисус был рождён свыше. Вы помните, в Священном Писании, в книге Деяния 13:33 сказано: «Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя», и это был день Искупления наших грехов.

Хочу остановиться здесь и привлечь ваше внимание к потрясающему факту.

Помните, когда Иисус вошёл в Святая Святых со Своей Кровью, только что покинув ад, и когда Отец оправдал Его, Иисус был настолько оправдан, что мог стоять в присутствии Отца без малейшего чувства осуждения.

Как трое иудейских ребят, вышедших из огненной печи без всякого запаха гари на своих одеждах.

Не было никакого неприятного запаха и на одеждах нашего Господа.

Знаете, о чем это мне говорит? Если Иисус смог выйти из ада и предстать перед лицом Отца, то и мы с вами можем выйти из этого мира, управляемого духовной смертью.

Мы, получившие Вечную Жизнь, можем предстать перед Отцом без ощущения или «неприятного запаха» духовной смерти на нас.

Как только наш Господь был сделан живым в духе, Послание к Колоссянам 2:15 стало Реальностью: «…отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору».

Прямо там, в присутствии всех сил тьмы, Иисус победил Князя Тьмы.

Послание к Евреям 2:14 в переводе Ротерхема выглядит очень образно: «Он парализовал смертоносную власть Сатаны». Иисус парализовал его. Он разбил его.

Теперь хочу обратить ваше внимание на следующее: это была вечная победа.

Сатана был навеки разбит, навеки побеждён.

Заметили ли вы, как описывает это Апостол Пётр? В Первом послании Петра 5:8-9 читаем: «…диавол ходит, как рыкающий лев», и далее: «Противостойте ему твёрдою верою».

Наше сражение было выиграно и завершено.

Вам не нужно больше участвовать ни в каких сражениях, помимо сражения веры.

Что это означает? Вам предстоит одержать все свои победы с помощью слов.

Вы должны изучить слова этой Удивительной Книги и с помощью слов вы победите врага.

Всё, что Пётр сказал больному у Красных ворот храма, было: «Во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи», и тот человек был освобождён (Книга Деяния 3:1-11).

Он не возлагал на больного рук. Не молился над ним. Он просто исцелил того человека с помощью слов.

Вот как Иисус исцелял людей – с помощью слов.

Вот как Отец сотворил Вселенную – с помощью слов.

Вы побеждаете врага – с помощью слов.

Сегодня вы утешаете слабых и сломленных с помощью слов.

Вы исцеляете больных с помощью слов.

Прочитав Книгу пророка Исаии 53:4: «Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом», я узнал, что я был исцелён Его страданиями.

Что исцелило меня?

Слова.

Теперь вы понимаете Псалом 106:20: «Послал слово Своё и исцелил их».

И это не молитва, не возложение рук.

Это, может, и необходимо для младенцев во Христе, но человек, выросший в «мужа совершенного» с полнотой знания своих прав и привилегий, исцеляется Словом.

Слово принесло мне деньги. Я обратил внимание моего Отца на Послание к Филиппийцам 4:19: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу», – так Он и сделал, – «по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».

Моя проблема была решена. Его Слова утешили меня и придали мне уверенность. Затем я просто сказал: «Во имя Иисуса, вы, служащие духи, идите и заставьте деньги прийти ко мне», и деньги пришли. Не сразу, но они поступали все эти годы моего общественного служения.

Понимаете, наше сражение – не против плоти и крови, как говорит нам Святой Дух в Послании к Ефесянам 6:12, но против поверженных «начальств, против властей».

Все эти начальства и власти были повержены.

В Послании к Евреям 9:12 победа над этими начальствами и властями описывается как избавление от них навсегда.

Вы освобождены навечно.

А они – навечно побеждённые, потерпевшие поражение, разбитые.

Вы обретаете свободу, помня эти слова и поступая соответственно.

Вы просто отказываетесь оставаться в рабстве.

С радостью вы читаете это место Священного Писания: «в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Послание к Ефесянам 1:7).

Разве вы не понимаете, что это значит? То, что Сатана знает, что он потерпел поражение, но он не хочет, что вы знали об этом.

Он хочет, чтоб вы и дальше оставались в неведении.

Откровение 12:11 стало для меня источником большого утешения: «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего».

Это Слово – Логос. Вначале было Логос, и Логос было с Богом, И Логос было Богом.

Разве вы не видите, они победили Сатану с помощью Слова Христа. Это значит, они победили его с помощью самого Христа.

Кровь Христа – это основа, основание нашей победы.

Она служит доказательством Небесам, что Сатана был повержен; и я действую на основании этого.

Теперь же я восклицаю: Если Он за меня (а Он за меня!), тогда кто на земле и в аду может устоять против меня!

Я – победитель!

Наша нация переживает один из сложнейших периодов нашей жизни, и совершенно необходимо, чтобы появилась группа мужчин и женщин, знающих силу Имени Иисуса, знающих, как использовать это имя против наших национальных врагов. Наш злейший враг – не иностранец. Это местный враг. Он среди нас.

Теперь вы должны подняться и использовать Его слова, слова, уничтожающие, побеждающие демонов, слова, превозмогающие обстоятельства.

Входя в Божий Тронный Зал, вы говорите с Отцом, вы произносите в Его присутствии Его собственное Слово.

И если вы начнёте произносить Слово Отца сейчас, вы будете использовать его не меньше, чем это делал Иисус.

Отец всегда проявляет уважение к своему Слову. Он говорит: «Ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось» (книга Пророка Иеремии 1:12) и «У Бога не останется бессильным (или бездейственным) никакое слово» (Евангелие от Луки 1:37).

Тогда войдите и возложите на Слово Божье свои запросы.

Мне нравится думать, что я возлагаю их на Имя Иисуса, и высоко поднимаю это Имя перед Ним с моим запросом на нём.

«Дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам». (Евангелие от Иоанна 15:16).

Мы живём в этой Живой Истине.

Мы пользуемся её великими возможностями, и мы осмеливаемся молиться, мы осмеливаемся смотреть в лицо силам тьмы с осознанием того, что наши молитвы будут услышаны, а силы тьмы – разбиты и побеждены.

Мы больше не относимся к этим словам как к доктринам, они – часть нас.

Мы живём этими словами, и они живут в нас.

В Евангелии от Иоанна 15:7 мы видим утверждение: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Отец принесёт эти вещи, чтобы лично их вам передать.

Понимаете, не вы выбрали Его, но Он выбрал вас, и Он сказал вам идти и приносить плоды.

Это будут плоды Слова, плоды Молитвы.

Мы достигли той точки, когда нам нужно менять умы окружающих нас мужчин и женщин.

В сердце многих членов Церкви живёт духовное чувство поражения.

Оно появилось из-за торговли спиртными напитками, из-за открытых баров, из-за девушек, сидящих у барной стойки.

На этой почве разрослись буйным цветом проституция и преступность.

Сопротивление молодёжи наставлениям родителей, их непосещение церкви – открытая рана в сердце нации.

Но разве Бог устранился из наших дел? Разве утратил Он свою Силу?

Вспомните языческий мир, с которым столкнулась наша Церковь на заре своей юности.

Вспомните образовательный скептицизм еврейской нации.

Вспомните всю мрачную картину Римской Империи.

Церковь посылала необразованных, необученных мужей в эти ужасные условия, и из этого создавались новые нации. Они побеждали, можем победить и мы.

Мы должны отбросить умственное влияние мира.

Мы должны занять своё место и громко воскликнуть: «Мы те, кем мы являемся по Его словам!»

Мы можем сделать то, что можем сделать по Его словам.

Мы связаны с Богом Его Природой. Вечный Отец и верующий пребывают в человеческо-божественном союзе.

Наш дух обладает творческой энергией и силой, которые находятся в Духе Отца.

Мы – победители в любых условиях.

Его слово на наших устах способно победить любую силу, любой элемент, выступающий против нас.

С Его Всемогущим Именем мы выступаем против этих проблем и побеждаем их.

Я слышу Его шёпот: «Се, Я с тобой; иди вперёд, Я буду смотреть за тобой, Я буду с тобой».

И снова я слышу эту триумфальную песнь всех времён: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой (Книга пророка Исаии 41:10).

Бог, Который открыл Красное Море, Который усмирил силу огня для трёх еврейских мальчиков, брошенных в горящую печь.

Я – Бог всех времён.

Се, Я с тобой, все Мои силы – для тебя, и ты – победитель перед лицом твоих врагов».


Глава девятнадцатая

КОНЕЦ ОСУЖДЕНИЯ

Несколько лет тому назад название этой главы, скорее всего, привело бы в замешательство некоторых из нас, потому что всё, что мы слышали ранее, было осуждение.

Большинство из наших миссионеров являются проповедниками осуждения, проповедниками страшного суда.

Немногие из них рассказывали нам о том, кто мы во Христе. Они даже превозносили грех над Искуплением грехов.

Послание к Римлянам 8:1: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе», – было почти незнакомым местом Священного Писания.

Если бы знали, что мы можем стоять перед Отцом так же свободно, как это делал Адам в Райском Саду, как это делал Иисус в Своём земном пути, это бы во многом изменило нашу жизнь.

Эта борьба за веру имела место из-за чувства недостойности с нашей стороны.

У нас было чувство неправедности, внушённое нам нашими учителями. Мы не знали, что для верующего означает Искупление грехов.

Второе послание к Коринфянам 5:17-21 содержит в себе историю Нового Творения и положения человека перед Отцом: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь (новый вид); древнее прошло, теперь всё новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения».

Старое осуждение, старый грех и слабость, старые неудачи, сомнения и страх ушли, и в нас вошло Новое Творение, в котором нет осуждения, нет страха.

Мы мгновенно стали детьми Бога, и мы были примирены с Ним.

Нет места осуждению, страху, чувству греховности или недостойности.

Как ребёнок в Лоне матери, мы совершенно спокойны и довольны.

И не только это. Но Он дал нам служение примирения, «потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (стих 19).

Мы шли путём наших праотцов, развивших в себе чувство недостойности и греховности настолько, что когда бы они не молились, им приходилось просить прощения и взывать к милости.

Они поступали так, как будто никогда не были Рождены Свыше, как будто грех не был устранён, и как будто Отец смотрит на них с подозрением и сомнением.

Но обратили ли вы внимание на 19-й стих? Бог даже не вспоминает грешникам их грехов, потому как возложил их грехи на Христа.

С какой стати Богу внушать нам, Своим сыновьям и дочерям, чувство греховности?

Бог этого не делал.

Мы сделали это сами по своему неведению.

Наши грехи были стёрты, как будто их и не существовало.

Старая, греховная сущность была истреблена, и её место заняла Новая Сущность.

Мы все – Новые Творения.

И в 21-м Стихе Павел произносит непостижимые слова: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом».

А следующий стих, обратили ли вы на него внимание? «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами».

Вы не смогли бы трудиться вместе с Ним, если бы вы не были Праведными, не пребывали бы в общении с Ним.

Через Новое Рождение Он сделал вас самой Праведностью Бога во Христе.

Проблема греха для верующего решена.

Теперь есть проблема вступления в права наследования.

Понимаете, я был вместе с ним в Его смерти.

Я был вместе с Ним, когда Он был сделан Праведным.

Я был с Ним, когда Он был воскрешён.

Я был с ним, когда Он встретился с врагом во мраке ада и победил его.

Я был вместе с Ним, когда Он воскрес из мёртвых.

В представлении Справедливости Я был вместе с Ним, когда Он воссел по правую руку от Всевышнего.

И я воссел вместе с Ним согласно Его же Слову.

Я свободен от осуждения.

Я свободен от вины за моё прошлое поведение и за мой прошлый союз с Сатаной.

Открываю Послание к Римлянам 8:31-35 и читаю слова, которые Он вдохновил написать Апостола Павла: «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?»

Всё решено. Я слышу Его шёпот: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?»

И затем Он произносит восхитительные слова: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас».

И затем Павел задаёт актуальный вопрос: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?»

Ничто из этого не сможет сделать верующего осуждённым. Интересно, внимательно ли вы читали Послание к Ефесянам 1:5-8: «…предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном»?

Где же вы? Вы в Возлюбленном.

Это значит, что и вы возлюблены, вы – часть Возлюбленного. Вы отождествлены с Ним, вы единое целое с Ним.

В следующих стихах говорится: «...мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении».

Нет места осуждению. Единственная проблема заключается в следующем: Научились ли мы ходить в общении с Ним?

Научились ли мы поддерживать наше общение?

Этот закон изложен в Откровении Апостола Павла и удивительных Посланиях Иоанна. Мы должны ходить в Любви.

Но вы спрашиваете: «Как я могу это сделать?»

Вы ведь получили Природу Любви Отца, не так ли?

Вы стали причастником Божественной Природы. Это и есть Любовь. «Бог есть Любовь».

Тогда научитесь позволять Природе Любви доминировать над вами.

Павел говорил, он удерживал своё тело в подчинении, то есть он не позволял своим чувствам управлять им.

Что же касается верующего, то его эгоизм проистекает из чувств.

Если же вы будете удерживать чувства в подчинении, уступать дорогу Любви, вы будете ходить в общении с Ним.

В Первом послании Иоанна 1:3-5 сказано: «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине».

Что это означает? Если я ухожу из Любви, я ухожу из Света во тьму. Когда я вступаю во тьму, я не знаю, куда иду.

Первое послание Иоанна 2:10-11 говорит нам: «Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила ему глаза».

Если же мы нарушаем общение, Первое послание Иоанна 1:9 говорит нам, как его возобновить: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Теперь вы понимаете, что вы, как Новое Творение, подошли к концу осуждения. Больше не нужно жить в этом осуждении.

Сын Бога освободил вас.

Теперь живите и ходите в этой свободе.


Глава двадцатая

ЖИЗНЬ ОБЫЧНОГО ЧЕЛОВЕКА

Одним из самых печальных фактов, с которыми мы сегодня сталкиваемся, является то, что Сыновья Бога, люди, в которых живёт Бог, люди, обладающие самой Природой Бога, живут как «обычные мирские люди».

Прочитайте перевод Веймаута Первого послания к Коринфянам 3:1-4: «Что касается меня, братья, я понял, что невозможно разговаривать с вами как с духовными людьми. Следует говорить с вами как с людьми, живущими в мирской суете – обычными младенцами во Христе. Я кормил вас молоком, а не твёрдой пищей, так как вы недостаточно сильны для неё. И даже сейчас вы не имеете достаточной силы, вы все ещё недуховны. И до тех пор, пока зависть и распри живут среди вас, можно ли отрицать, что вы недуховны, и что вы живёте и поступаете, как обычные мирские люди? И когда кто-то говорит: Я Павлов или Аполлосов, разве не так говорят мирские люди?»

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы ещё плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: "я Павлов ", а другой: "я Аполлосов ", то не плотские ли вы?» (Синодальный перевод).

Павел считал невозможным писать о глубоко духовном аспекте Заместительный жертвы Христа. Он считал невозможным писать людям о Новом Творении, потому что они жили в мире чувств.

Они никогда не развивали свой Возрождённый Дух.

Понимаете, верующий, рождаясь в Семью Бога, обладает некой мерой Веры, мерой Любви; Любовь Бога излилась в его сердце Святым Духом.

Но до тех пор, пока он не начнёт расти в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа, он не будет проявлять себя как Оправданный перед Отцом, он остаётся недуховным.

Его дух никогда не культивируется, никогда не развивается.

Вы можете развить свой дух точно так же, как и разум, точно так же, как развиваете мышцы тела.

Среднестатистический верующий никогда не развивал свой дух. Следовательно, его Вера – слаба, его Любовь – слаба, и в его знании часто присутствуют ошибки и заблуждения.

Необходимо помнить, что Любовь не рождается от мышления, точно так же, как и Вера.

И Вера, и Любовь рождаются в Воссозданном человеческом духе.

Иисус говорит в Евангелии от Матфея 4:4: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» – не для того, чтобы культивировать интеллектуальные и мыслительные способности человека, но чтобы культивировать его дух.

В Послании к Ефесянам 1:17-18 Апостол Павел молится о том, «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего».

В Послании к Римлянам 7:22 он называет сердце «внутренним человеком».

В Первом послании Петра 3:4 – это «сокровенный сердца человек».

Дело в том, что человек – духовное существо, и та часть его, которая является духовно мёртвой, находится в его духе.

После того, как человек становится Возрождённым, его дух должен обучаться, развиваться и тренироваться.

По мере того, как дух обретает силу и энергию в Слове Божьем, Вера становится сильной, и Любовь становится подобной Любви Господа.

Пока же мы живём чувствами, и следуем склонностям чувств, наш дух не развит, и мы живём как обычные мирские люди.

Мы живём так, будто никогда не получали Вечную Жизнь.

Верующий имеет неограниченные возможности в этой Божественной Жизни.

Послание к Ефесянам 1:3 представляет нам картину развитого Возрождённого Духа, здесь сказано: «Благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

Если у нас есть все эти благословения, тогда всё непостижимое, «неисследимое» богатство Христа действительно принадлежит нам.

В Послании к Ефесянам 3:8 Павел говорит, что он «благовествовал язычникам неисследимое богатство Христово».

В Послании к Ефесянам 3:12 он говорит: «В котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ через веру в Него».

Нет ограничений для этой Новой Жизни.

В Послании к Ефесянам 4:1 Апостол Павел говорит: «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны».

Мы должны ходить в Любви, ходить в полноте общения с Ним.

Мы должны расти в Благодати и в познании её «доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Послание к Ефесянам 4:13).

Он не хочет, чтобы мы оставались детьми, которых бросает из стороны в сторону, которых сбивает с толку «любой ветер теории».

Он хочет, чтобы мы доросли до полноты жизни Иисуса.

Она принадлежит нам.

Вы понимаете, что стали причастниками самой природы Отца, и что всё, что Иисус приобрёл для вас в Своём Заместительном Труде, теперь доступно для вас.

У человека нет оснований быть слабым.

Нет оснований для того, чтобы человек постоянно твердил о недостатке у него веры, недостатке того или другого, потому что «от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать».

В глазах Отца мы совершенны в Нём, в Том, Кто есть глава всех начальств и властей.

Вы совершенны в Его совершенстве.

Я никогда не забуду, какой трепет вызвало в моем сердце Послание к Ефесянам 1:22-23: «И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».

Мы являемся Телом Христовым, мы – ноги Христа.

Мы – та часть тела Господа, которая выполняет поручения Господа, и Он бросил нам под ноги все силы тьмы.

Один из нас способен преследовать тысячу врагов, а двое смогли бы обратить в бегство десять тысяч.

Сила Бога внутри нас абсолютно беспредельна.

Как мы поступим со следующей цитатой из Второго послания к Коринфянам 3:4-6: «Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить, что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.

Он дал нам способность быть служителями Нового Завета…»?

И это касается не только проповедников, но и каждого из нас.

У нас есть Его способность, у нас есть Его сила.

Как же ошеломляет правильный перевод Евангелия от Луки 24:49: «…Но ждите в городе пока не оденетесь силою свыше».

Это послание Иисуса ученикам до Его вознесения. Он хотел видеть их облечёнными силой. Правильный перевод слова «сила» – «способность».

То есть Он говорит: «Хочу видеть вас облечёнными способностью свыше», – способностью Отца.

Вы слышите его слова: «И тогда вы сможете понять мои послания.

Вы будете способны познать, что означает Новое Творение.

Вы будете способны проникнуться полнотой Божественной Жизни.

Вы будете способны свидетельствовать обо мне, исцелять больных, изгонять демонов и использовать моё Имя против всех сил тьмы».

Вы будете знать, что означает цитата из Евангелия от Марка 16:17, где Он говорит: «Именем Моим будут изгонять бесов», а также цитата из Евангелия от Иоанна 16:23: «О чем ни попросите Отца во имя Моё, даст вам».

Понимаете, до тех пор, пока наши сердца «не впитают» эти истины, мы будем жить, как «обычные мирские люди».

Помните Самсона, могучего Заветного человека?

Не было человека, подобного ему, и всё же, когда он проигнорировал свои Заветные права, филистимляне поймали его, выкололи ему глаза и сделали его рабом.

Очи сердца большинства верующих подобны глазам Самсона. Они утратили способность наслаждаться полнотой своих прав во Христе.

Евангелие от Иоанна 10:29 никогда ничего не означало для них. Позвольте процитировать его вам: «Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно».

Они не научились говорить: «Отец мой превыше всего, Отец мой превыше всего.

Горьких слез сожалений, искушений и страхов – Отец мой превыше всего!»

Они так и не осознали, что у них есть Отец. Он был лишь Богом для них.

Они никогда не шептали: «Отец мой, я люблю тебя!»

Отец никогда не имел возможности стать реальным для их сердец, потому что ими всецело управляло чувственное познание.

Он Бог-Отец, и Он ЛЮБИТ вас!

Послание к Евреям 7:25 не отпечаталось в глубине их сознания как великая живая сила: «…посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

Чем тяжелей гнёт обстоятельств, тем больше Он поддерживает вас.

Его заступничество за вас означает, что нет такой силы в мире, которая может пленить вас, если вы пребываете в общении с Отцом.

Он живёт ради вашего блага. Он любит вас.

Он предал себя за вас. И Он очень хочет, чтобы вы ответили на эту любовь.

Он горячо желает, чтобы вы посмотрели вверх и прошептали: «Иисус, я люблю тебя».

Осознающие значение искупление грехов

Отец хотел бы, чтобы вы начали осознавать значение Искупления грехов.

Не думаю, что после этого вы сможете жить как «обычный мирской человек».

Не заставляйте страдать Его сердце, сосредотачиваясь на обстоятельствах, болезнях, неудачах.

Отец никогда не создавал неудачника, Он создал нас для побед.

У вас есть Имя Иисуса. Используйте его. Оно даёт вам доступ к Отцу.

Оно обеспечивает вам победу над болезнью, обстоятельствами, над силами тьмы.

Вы обладаете тем же Могучим Святым Духом, какой был у Иисуса и Апостолов в их земном пути.

Иисус – ваша Мудрость.

Он сегодня – крепость вашей жизни.

Вы же благословлены всяким духовным благословением.

Не нужно вам просить о вере, не нужно молиться о силе.

У вас всё это есть, и всё это вам принадлежит.

Вы благословлены всем, что могло дать Искупление грехов.

Как бы мне хотелось, чтобы вы настолько прониклись присутствием Господа, чтобы эта фраза – «се, я с вами во все дни» стала для вас подсознательным фактом, и, чтобы ни случилось, вы бы всегда знали, Что Он здесь.

«Забыл, каков он»

Иаков описывает «исполнителя слова». Это больше, чем учитель Слова.

Это больше того, кто восхищается Словом.

Больше того, кто изучает Слово.

Слово живёт в нем.

А исполнитель слова живёт так, будто Слово является частью его существа.

Он ходит в Любви. Все его поведение управляется Новым Законом Нового Творения.

Он не позволяет устам грешить против своего духа.

Он научился тщательно взвешивать ценность слов.

Послание Иакова 1:2-25 стало для этого человека серьёзной цитатой Священного Писания: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя».

Сколь многие добрые люди обманывают себя.

Они верят в учения своей Церкви.

Они недостаточно изучают Слово.

Они очень внимательно следят за тем, что говорят люди, и часто отказывают себе во многом, часто попадают в зависимость из-за человеческого слова.

Иаков сталкивает нас с Отцом лицом к лицу, он говорит: «Будьте же исполнители слова», – поэтому я изучаю Слово, чтобы понять, что в нем говорится, и затем поступать согласно Слову.

Закон Любви был дан, чтобы управлять нашим поведением по отношению друг к другу, и я усердно его изучаю.

«Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он» (Послание Иакова 1:23-24).

Давайте же посмотрим, какие мы, и что Отец говорит о нас.

Мы должны учитывать наше происхождение и то, кем мы являемся в глазах Отца.

Послание к Римлянам 8:14-16: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: ʺАвва, Отче!ʺ

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу».

Вот что Отец говорит о том, кем мы являемся.

Мы – в Его семье, часть Тела Христова.

Мы – то, что дух называет человеком Нового Творения.

Мы перешли из мира сатанинских отношений в Семью Бога-Отца.

Послание к Колоссянам 1:13 говорит нам, что мы были переведены из царства тьмы в «Царство возлюбленного Сына».

Если это правда (а это правда), тогда мы новый вид, новый класс людей.

Нам следует изучать Слово, чтобы знать, что Отец ожидает от нас и что мир вправе ожидать от нас.

Мы – сверхъестественные люди.

Мы обладаем силой Бога, мудростью Бога. У нас есть мышление Бога в Его Слове.

Мы никогда не должны забывать, «каковы мы».

Независимо от того, какой кризис мы переживаем, независимо от испытаний, выпавших на нашу долю, мы должны помнить, каковы мы.

Понимаете, мы принадлежим к новому порядку.

Мы принадлежим к тому классу людей, который имеет законное право предстать перед Отцом в любое время, в любом месте.

У нас не просто есть это право, у нас есть открытое приглашение смело подходить к Престолу Благодати.

Мы – праведные люди.

Мы были сделаны Праведными с помощью Природы Отца, которой мы были наделены, став Новыми Творениями.

Эта праведность Бога делает нас повелителями любых сил, которые вне Бога.

Мы – в Небесной Лиге, и Небеса – наша поддержка.

Мы слышим слова Апостола Павла: «Если Бог за нас, кто против нас?»

Бог за нас, Он на нашей стороне.

В Послании к Римлянам 8:31-39 Он побеждает все силы, которые могут противоборствовать нам, выступать против нас, и Он показывает нам, что мы можем быть властителями всего, что Сатана может бросить против нас.

Нет ни одного оружия у Сатаны которому мы не в состоянии противостоять.

Понимаете, наше сражение не против плоти и крови, оно не с реалиями чувственного познания; наше сражение – с духовными силами, и во всём этом мы больше, чем победители.

Если бы эти силы могли отделить нас от Его любви, они смогли бы победить нас; но Бог любит нас и поэтому помогает нам, заботится о нас, смотрит за нами, защищает нас.

Мы не должны забывать ни на секунду, что великий Могучий Святой Дух, который воскресил Иисуса из мёртвых, ту Личность, Которая дала миру свою Жизнь, – этот Могучий Дух живёт в нас, «потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

Если бы человек приучился верить в Него, как мы верим в деньги в своём бумажнике, в машину, бак которой наполнен бензином и маслом, какие могущественные мужчины и женщины ходили бы по земле!

Отец был бы для них таким реальным, Имя Иисуса было бы таким реальным, как и осознание факта, описанного Иисусом: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле».

«Итак, идите, как Мои представители. Я дам вам законное право использовать Моё Имя. С Именем Моим вы станете повелевать демонами, болезнями, законами природы, которые будут препятствовать вам в исполнении Моей воли».

Видите, вы – уполномоченные представители Небесного Царства.

Мы никогда не должны забывать, что мы за люди, каковы мы.

Посол, отправленный нашим правительством в Англию, не должен забывать, что теперь он не обычный человек: он представляет наше правительство.

За ним – наше правительство.

Он говорит те вещи, которым его научило правительство.

Он действует не по своей инициативе. Он не обычный человек.

Он – посол, действующий от имени нашего правительства.

Так и я не должен забывать, что я за человек.

Я – посол Христа. Как посол, я обладаю поддержкой Верховного Суда Вселенной.

У меня есть поддержка моего Бога Отца, поддержка Иисуса, великого могучего Святого Духа и ангелов Божьих.

Как видите, я не могу стать неудачником до тех пор, пока я помню, каков я человек.

Не знаю, обратили ли вы внимание на Первое послание к Коринфянам 3:1-3: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе».

Перефразировав его слова, мы читаем: «Я хотел бы разговаривать с вами, как с людьми, которые осознали, кем они являются, чем они являются, что они способны сделать, но не могу, так как вы живете в чувственном мире».

У вас нет уверенности в великой духовной реальности, к которой вы приобщены.

Вы живете, как младенцы.

Как кажется, вы не осознаёте реальность своего союза с Богом.

Апостол Павел восклицает: «Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах».

Какое душераздирающее признание!

Какое унизительное признание, учитывая то, что в силу времени люди должны были уже пользоваться преимуществами того факта, что они во Христе, но они так и не делают этого.

Они рады слушать человеческие голоса, читать человеческую литературу, игнорируя при этом литературу Небесную, игнорируя голос Того, Кто воскресил Иисуса из мёртвых.

В следующем стихе мы находим объяснение. Павел говорит: «Потому что вами все ещё управляют чувства, ведь если между вами поведение обычных младенцев во Христе, то вы поступаете по человеческому обычаю» (буквальный перевод).

Или в другом переводе: «Ваше поведение – поведение обычных людей, в то время как вы могли бы ходить как Сыновья Бога».

Вы могли бы быть Властителями, а не рабами.

Каждый из вас мог бы быть лидером. И вместо этого, вы все ещё ведомы, но ведомы не Богом. Вы ведомы чувственным познанием, и соответственно, вся ваша жизнь искажена.

Вы утратили осознание того, кем вы являетесь, и когда приходит болезнь, вы попадаете в затруднительное положение, вы не знаете, что делать, и сердце ваше наполнено страхом.

Вы так и не заняли своего места во Христе.

Вы никогда не пользовались преимуществами своих прав и привилегий во Христе.

Вы никогда не отстаивали своих прав как сына в Семье.

Вы неосознанно отвели себе место слуги.

Вы зависимы от других людей, и когда приходит проблема веры, вы говорите о своём неверии и недостатке.

Вы – духовный «автостопщик». Вы обладаете силой Бога, но не используете её.

У вас есть Живое Слово Божье.

Вы вправе пользоваться всеми преимуществами, которые принадлежат Сыновьям Бога, и всё же живете как обычный человек.

Вы забыли, какой вы человек.

Послание к Евреям 5:12-14 описывает этот вид грешника. «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища».

Вот разговор начистоту. Сердце Отца пытается достучаться к своим беспечным, бездумным детям, и Он говорит: «У вас было много времени.

Вы могли посещать занятия по изучению Слова.

И вам не нужно было посещать отдалённую библейскую школу, вы могли учиться и на заочных курсах.

Вы могли посещать занятия по изучению Библии в своей общине или в своей церкви.

Вы позабыли учения и первые принципы Нового Творения.

Вы забыли, что перешли из смерти в Жизнь.

Вы забыли, что вы – Новое Творение, созданное в Иисусе Христе.

Вы забыли, что вы связаны с Богом, что вы – причастник Божественной Природы.

Вы забыли, что внутри вас сама Жизнь Бога, и что на вашей стороне великий Заступник и Утешитель – Святой Дух».

Он готов войти в вас, завладеть вами и стать вашим Учителем, Наставником и Утешителем.

Вам легче читать о Библии, чем начать изучать её и проявлять себя как Оправданный перед Богом в этом Живом Слове.

Вы дошли до той точки, где вам нужно молоко, где о вас нужно заботиться и ухаживать, как за младенцем. Вот что печально.

И затем Он говорит: «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он – младенец».

Вы не научились различать между добром и злом. Не между грехом и Праведностью, но между силами Бога и силами зла, которые приближаются к вам под разными личинами.

Вы живете на грани правильного и неправильного.

Вы спрашиваете себя: «Правильно ли так поступать? Следует ли мне делать это?» Это вопросы младенца во Христе.

У вас не было ни роста, ни развития, и спроси вас кто-то «А вы верующий?», вы, скорее всего, ответите: «Ну, я стараюсь им быть».

Понимаете, не существует такой вещи, как верующий, пытающийся быть верующим, равно как нет мальчика, который пытается быть мальчиком. Мальчик есть мальчик. Он может решить быть лучшим мальчиком.

Если вы говорите, что стараетесь быть верующим, тогда вы не верующий. Вы – снаружи.

Вы никогда не получали Вечную Жизнь.

Ваш дух никогда не был возрождён.

Поэтому жизненно необходимо изучать слово Божье, чтобы понять, что вы за человек, как смотрит на вас Отец, и чего Он ожидает от вас.


Глава двадцать первая

ВЕРА В ЕГО ЗАМЕСТИТЕЛЬСТВО

Когда мы начинаем использовать факт Заместительства Христа так, как мы используем мост или лифт, тогда Слово становится Реальностью.

Мы ведь не задумываемся о вере, когда заходим в лифт или садимся в поезд. Мы просто используем их.

Если бы мы были так же сосредоточены на Новом Творении, так же осознавали тот факт, что мы – Новое Творение, что в нас – Природа и Жизнь Отца, как мы понимаем чувственные вещи, тогда бы мы жили в царстве побед.

Нельзя быть сосредоточенным на Боге внутри вас, не будучи победителем. В таком случае Первое Послание Иоанна 4:4 становится реальностью. Обратите внимание: «Дети! вы от Бога». Пусть эти слова просочатся в ваше духовное сознание!

Снова и снова повторяйте: «Я от Бога, я рождён свыше, я рождён от Бога, я Новое Творение, созданное в Иисусе Христе. Я господствую над всем, что связано со старым творением.

Сатана не имеет власти над Новым Творением. Он не властен надо мной.

Этот «сокровенный сердца человек», мой дух, настоящий я – это Новое Творение. Старое ушло».

Старый человек с его слабостью, поражениями, сомнениями, страхами, чувством зависимости от обстоятельств, – всё это ушло, и новый дух, Новый Человек во Христе, теперь является Господином там, где старый человек был рабом.

Новое Творение выкуплено из рук врагов.

Слышу шёпот Апостола Павла: «В Котором я имею искупление».

Видите, эта истина становится Реальностью.

Теперь понятно следующее предложение Первого Послания Иоанна 4:4: «Ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Во мне Жизнь и Природа Бога. Это делает меня Новым Творением.

Я пригласил Того, Кто воскресил Иисуса из мёртвых, создать во мне Свою Обитель, и Он там.

Когда я начинаю изучать Слово, я всегда привлекаю внимание Святого Духа к изучению.

Когда мне предстоит проповедовать или давать наставления, я обращаюсь к Нему: «Святой Дух, вот Твоя возможность. Говори через меня, думай через меня, живи полно во мне. Яви Иисуса этими устами».

Как видите, это великое Заместительство – наше. Оно принадлежит нам. Его Сила – наша.

Все, что Он сделал, так же наше, как принадлежат нам наши руки и ноги.

Мы смотрим на себя сейчас как на Новое Творение.

И то, что нас забрали из царства смерти так же верно, как, то, что Иисус воскрес из мёртвых.

Его тело было взято из царства физической смерти; наш дух был уведён из царства духовной смерти.

В представлении Справедливости, мы воскресли вместе с Ним.

В действительности, став Новыми Творениями, мы перешли из смерти в Жизнь.

Мы покинули царство духовной смерти.

Мы покинули господство смерти, семью Сатаны.

Евангелие от Иоанна 5:24 стало реальностью: «Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь».

Видите, мы были рождены из духовной смерти в царство Духовной Жизни.

Мы ушли от господства и власти Сатаны и были переведены в царство Возлюбленного Сына Его, в Котором мы имеем Искупление наших грехов, прощение наших прегрешений – по богатству Благодати Его, Любви Его, Силы Его.

Мы на самом деле перешли в семью Бога.

Бог теперь – наш Отец.

А мы – Его дети.

Когда это произошло, на нас стали смотреть с уважением, как на свободных Сыновей Бога, так как Христос сделал нас свободными.

Иисус стал нашей Праведностью.

Через Новое Рождение мы стали причастниками Божественной Природы; мы стали Праведностью Бога во Христе.

Это значит, что теперь мы можем предстать перед Отцом с той же свободой, какая была у Христа.

До этого мы жили с осознанием своей греховности, развитой в нас духовной смертью. Теперь же мы обладаем осознанием нашей Духовной Жизни.

Мы – Сыновья и Дочери Бога. Мы растём в осознании своей Праведности, мы начинаем занимать своё место и исполнять роль Сыновей и Дочерей.

И, поступая согласно Слову Божьему, мы получаем опыт Праведности.

Как же важно для нас стать сведущими в Слове Божьем, рассказавшем нам о Праведности и нашем месте в Праведности!

Интересно, понимаете ли вы, что я имею в виду?

Видите ли, когда Иисус начал Своё общественное служение, Он был действительно явившейся Праведностью Бога.

У Иисуса не было чувства греховности, не было чувства неполноценности.

Он был суперчеловеком. Он господствовал над демонами.

Он господствовал над болезнью и немощью.

Он господствовал над нуждой и голодом.

И когда мы с вами вошли в Христа, Он стал нашей Праведностью, и затем, через Новое Творение, мы стали Праведностью Бога во Христе.

Нам не говорили о нашей Праведности.

Нам не рассказывали о нашей свободе во Христе.

Мы не знали, что Именем Иисуса господствуем над демонами.

Мы не знали, что властвуем над всеми силами врага.

Мы не знали, что можем стоять в присутствии Отца так же свободно, как это делал Иисус, – без чувства неполноценности, без чувства ничтожности; мы не знали о том, что мы есть Сыновья и Дочери Бога.

Иисус не боялся Сатаны.

Это одна из вещей, поразивших меня в начале моего изучения Слова.

Иисус ходил в присутствии дьявола, не испытывая страха.

Не страшился Он, и стоя у могилы мёртвого Лазаря, но знаете, я боялся за Него.

В своём воображении я был там. Это была очень яркая картина, я наблюдал за Господом, пока собиралась толпа, и я слышал, как Он громко воскликнул: «Отвалите могильный камень!»

И сердце моё тихо прошептало: «Господи, сейчас будь осторожней, он пробыл в могиле четыре дня, он мёртв уже вот как неделю. Марфа сказала тебе, что тело его разлагается», но Господь прервал мои размышления, и «воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».

Марфа пыталась помешать этому, но было уже поздно. Иисус сказал: «Развяжите его, пусть идёт», и из гроба вышел человек, чьё тело уже начало разлагаться.

Почему Иисус был таким бесстрашным? Потому что Он был Праведностью Бога. Вот и всё.

У Иисуса не было чувства греховности. Не было чувства осуждения.

Если бы верующий знал, что он – Праведность Бога, как это знал Иисус, он бы использовал Имя Иисуса с бесстрашностью, которая бы потрясла ад и стал бы благословением для человечества.

После воскресения из мёртвых Иисус сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле; Я глава Церкви.

Теперь Я наделяю вас законным правом использовать Моё Имя, и вся Моя власть – в этом Имени.

Именем Моим будете изгонять бесов.

Понимаете, я дал вам власть над Сатаной.

Я дал вам господство над всеми делами Сатаны.

Я пришёл, – сказал Господь, – чтобы разрушить дела дьявола.

Теперь я передаю это в ваши руки».

Если верующий осознает свою Праведность, своё положение Сына, Сатана будет бояться его.

Сатана знает, что как только Церковь осознает реальность Искупления Грехов, в этот момент его правлению на земле придёт конец.

Иисус никогда бы не пригласил бы нас к престолу благодати в Послании к Евреям 4:15, если бы Он не ожидал, что мы займём наше место и начнём исполнять отведённую нам роль.

Как видите – мы те, кем, как Он говорит, мы являемся.

Мы должны научиться использовать его Имя, как своё. Научиться использовать молитву, как мы используем свой автомобиль.

И как только мы доберёмся до сути этих серьёзных проблем, эти вещи станут нашими.

Проблема в том, что они нам преподавались как догмы.

Они были частью вероучения, которого мы придерживались.

Большинство из нас присоединилось к вероучительной церкви.

И это вероучение настолько ограничило Иисуса, что Он стал беспомощным, это вероучение загнало нас в рамки доктрин, и мы стали бесполезными.

Сегодня Он пытается дать нам свободу, освободить нас от рабства, в котором мы находились все эти годы.

Откровение Апостола Павла – это не набор догм. Это Отец, обращающийся к нам через Павла, открывающий нам то, что принадлежит нам во Христе.


Глава двадцать вторая

ПОКОЙ ИСКУПЛЕНИЯ ГРЕХОВ

Немногие из нас знают о реальности Покоя, упомянутого в Послании к Евреям 4: 1 «Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим».

Когда Иисус завершил Свой труд, Он воссел по правую руку от Всевышнего (Послание к Евреям 1:3).

Также Послание к Евреям 8:1 «Главное же в том, о чём говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах».

И Послание к Евреям 10:12: «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога».

Он завершил Свой Труд.

Его труд был проделан для нас, не для Него.

Он вошёл в Свой Покой.

И в послании к Евреям 4:3 мы читаем: «А входим в покой мы уверовавшие».

И в Послании к Евреям 4:11 сказано: «Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность (или в непреклонность)».

Вот покой Веры. Это конец беспокойств и борьбы.

Больше вы не ищите веры или силы.

Вы стали единым целым с Ним.

Вы начали ценить ту работу, которую Он проделал для вас, и работу, которую Святой Дух, через Слово Божье, делает в вас.

Вы узнали, что вы являетесь тем, кем Он говорит, вы являетесь в Нём.

Вы знаете, что вы – Новое Творение.

Вы знаете, что вы перешли из смерти в Жизнь.

Вы знаете, что в вас сама Жизнь и Природа Отца.

Вы знаете, что теперь, когда Он находится по правую руку от Отца, вы – внизу на земле.

Вы знаете, что Вы – часть Тела Христова, вы – часть Его.

Вы знаете, что вы воскресли вместе с Ним.

Вы знаете, что чтобы ни случилось в вашей жизни, вы – больше, чем победитель.

Вот те факты, которые вы знаете.

Теперь вы входите в Его Покой, Покой, который Он купил для вас.

Вы подошли к концу пути волнений.

Вы теперь настолько отождествлены с Ним, настолько едины с Ним, что Отец смотрит на вас, как Он смотрит на Своего Единородного Сына, поэтому «мир Божий, который превыше всякого ума», наполняет всё ваше существо.

Помните Послание к Филиппийцам 4:6-7? Мы должны овладеть этим местом Священного Писания, и оно в свою очередь, должно овладеть нами. Обратите внимание, что сказано: «Не заботьтесь ни о чём».

Видите, вы находитесь в месте покоя.

«Но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».

Почему вы полны благодарения? Почему ваше сердце наполнено и покоем, и умиротворением?

Потому что вы знаете, что всё, о чём вы ни попросите Отца во Имя Иисуса, Он даст вам.

Даже народу Израиля Он сказал: «Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь».

Вы же не под Законом, Вы – Сын Божий.

Вы наследник, вы член Тела Христового, и Он пригласил вас смело подходить к Престолу Благодати, и вы привыкли находиться в присутствии Бога.

Так что теперь вы не испытываете беспокойства, вы уверовали.

Я знаю, что этот ребёнок болен. Доктора оставили его умирать, но вы помолились за него.

Ваше сердце преисполнено благодарения, и вы славите Отца.

Ваши родственники и близкие не понимают вас.

Они шепчутся, что мать вне себя.

Но это не так. Вы не вне себя, вы возле Господа. Потому что «се, Я с вами во все дни» стало реальностью для вас.

Вы вошли в свой Покой.

Вы знаете, что любое слово Бога будет исполнено, и что во всяком слове есть Сила выполнить обещанное – «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово».

Вы помолились, и вы благодарите его за ответ. «И ответ так же вероятен, как утренний восход солнца».

Вы сообщили Отцу о своих просьбах, и теперь происходит чудо.

«И мир Божий, который превыше всякого ума», овладел вашим сердцем и вашими мыслями во Иисусе Христе.

У вас нет ни одной тревожной или беспокойной мысли.

У вас нет бремени.

Первое Послание Петра 5:7 прекрасно это иллюстрирует: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас».

Вам не интересны крики Сатаны.

Не интересуют вас и вопросы со стороны друзей, ни сомнения со стороны других людей.

Вы знаете, что ваши ожидания удовлетворит Он.

Вы спокойно полагаетесь на Его Слово.

Вы вошли в Его Покой.

Когда Иисус молился, проблема решалась. Дальнейшие разговоры были излишни. Ответ должен был поступить.

«О чем ни попросите Отца во имя Моё, даст вам».

Это решает всё.

Вы попросили, не так ли? Значит, ожидайте своего ответа.

Теперь вам не нужно ни о чём беспокоиться.

Вы знаете, что вы с Отцом трудитесь вместе.

Обстоятельства не в силе вам помешать.

Послание Филиппийцам 4:11-13 говорит нам: «Нет же, я научился вне зависимости от своего нынешнего положения, не зависеть от обстоятельств. Я прошёл как школу ужасающей бедности, так и школу богатства. Из жизни, со всеми её обстоятельствами, я вынес важный урок, я узнал её секрет – как оставаться тем же человеком в пресыщении и в голоде, в изобилии и в лишениях. И я остаюсь неизменным при каждом жребии судьбы с помощью Того, Кто даёт мне силу» (перевод Артура С. Уэйна).

Как видите, вы пришли в то место, где обстоятельства не могут вас больше напугать, где слово человека – это просто человеческое слово.

Слово доктора – это всего лишь слово, основанное на обнаруженных симптомах.

Слово Божье – «живое и пребывающее вовек». «Ибо у Бога не останется бессильным (неисполненным) никакое слово».

Слово Божье говорит с вами.

Для вас, Слово и Бог – это одно целое.

Вы не отделяете Иисуса от Его слов.

«Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» То есть, эти слова взаимодействуют с вашей духовной природой, и они несут жизнь, победу, мир и покой вашей душе.

Вы получаете покой в слове.

Когда-то вы стремились найти покой в человеческом слове, но поняли, что там вам покоя нет.

Теперь вы отдыхаете в Его Покое.

Видите, это конец страха перед Сатаной, ибо он повержен.

Это конец страха перед болезнью, потому как ранами Его вы исцелились.

Это конец нужды, вы больше её не боитесь. «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом».

В отношении вас нужда и страх прекратили своё существование.

Вы больше не думаете о своей слабости, так как Иисус стал вашей силой.

Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире: Он живёт в вас.

Вот конец невежества. Вы изучали Откровение Павла до тех пор, пока оно не стало частью ваших знаний, вашей жизни.

Послание к Колоссянам 1:9-12 в переводе, который я вам сейчас приведу, должно стать неотъемлемой частью вашей жизни. Вот оно: «Я не перестаю молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись точным познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном».

Разве вы не чувствуете весь этот размах?

Вы знаете Его волю. Вы преисполнены «точным познанием» воли Отца в вашей жизни.

Вы наполнены Мудростью для использования Знания, обретённого вами в процессе изучения Слова.

Эта Мудрость дала вам возможность быть достойными Господа во всяком угождении.

Вы достигли той точки, где вы приносите плоды во всяком добром деле.

Это плоды Праведности. Вы стали опытными в Слове Праведности.

Вы знаете свои права и привилегии перед Престолом, и у вас есть бесстрашность Веры, чтобы предстать перед Отцом в любое время, в любом месте, и сообщить Ему о своих просьбах.

Вы отдыхаете в Престольном Зале в гостях у Отца и Иисуса.

Вы больше знакомы с Отцом и Иисусом, чем с теми, с которыми вы общались многие годы.

Я слышу шёпот вашего сердца: «Я знаю Того, в Кого я верю».

Теперь вы ходите достойными Господа, и вы угождаете Ему.

Вы стали угодником Отца, каким был Иисус.

«Ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно», – говорит Господь (Евангелие от Иоанна 8:29).

По мере изучения Слова Вы растёте в этом Точном Познании Отца.

Вы живете чудесной жизнью, потому что Чудо – это вы.

Чудо – это ваш Учитель.

Но послушайте 11-й стих: «…укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его».

Это даёт вам упорство.

Там, где другие «ломаются» и теряют присутствие духа, вы сохраняете упорство, вы непоколебимы, вы всегда изобилуете в Труде Господнем.

Вы укреплены для многострадания.

Люди не в состоянии понять, как вы смиряетесь с обстоятельствами.

Вы тихонько им говорите: «Всё содействует ко благу мне, потому что я в Его воле, и все обстоятельства, которые лишают вас покоя, мой покой лишь увеличивают.

То самое противостояние, которое разрушило вашу веру, создаёт мою веру, и вам не понять, почему я преисполнен невыразимой, полной славы Божьей, радостью.

Он и я трудимся вместе.

Я причастник Его Веры. Я вдыхаю Его Жизнь».

Упорство и спокойствие Иисуса Христа перестали удивлять меня. Они стали моей радостью, ибо я вошёл в них, и я постоянно расту в точном познании моих прав и привилегий во Христе.

Вот причина, по которой я благодарю Отца, одарившего меня Способностью наслаждаться моей долей наследия всех святых во свете.

«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете» (12 стих).

И я не просто наслаждаюсь этим, я способен рассказать об этом другим, вызвать в них желание этого, я способен показать им, как войти в него.

Вы ведь помните Послание к Колоссянам 2:2-3: «Дабы утешились сердца их, соединённые в любви для всякого богатства совершенного разумения»?

Полнота, совершенство. Удивительно, не так ли?

Это заставляет вспомнить цитату из послания к Колоссянам 2:9-10: «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту (или совершенство) в Нём».

Он сделал меня таким. Я не смог бы сделать этого.

Он завладел мной и создал во мне Свою Полноту, Своё Совершенство.

Теперь же я радуюсь «совершенному разумению», которое позволит людям познать «тайны Бога и Отца и Христа».

Теперь послушайте третий стих: «В Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения».

Теперь хочу вернуться вместе с вами к Притче 20:27: «Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца».

Все сокровища Мудрости, и Познания, и Любви, и Благодати находятся в потайных сокровищницах Христа. Он зажёг мой дух, как светильник, и я спустился в потайные сокровищницы Христа, и нашёл там богатства Его Благодати.

Я стал исследовать потайные вещи Христа, и Его Свет освещал мне путь в моём исследовании.

Теперь я владелец этих богатств. Они мои, и я живу в полноте моих богатств во Христе.

Видите, они принадлежат нам. В Нём нет места бедности.

Отец никогда не создавал слабого Христианина, Он не получает удовольствия от нашей слабости.

Некоторые из нас полагают, что все испытания, с которыми мы сталкиваемся, посланы нам Богом. Это не так.

Отцу не нужно, чтобы Дьявол очищал или делал более красивым Его создание.

Нет же, все эти испытания и трудности ниспосланы Сатаной, и Бог дал нам Способность узнать это сейчас, поэтому мы занимаем своё место и отбрасываем автора всех наших бед и приказываем оставить нас в покое.

Мы отыскали удивительный, приятный покой в сердце Любви.

Видите, мы вошли в свой Покой.

В наших сердцах нет непреклонности.

И каким бы необъятным, каким бы сложным это ни было для человеческого мышления, и сколько бы чувственное познание его ни отрицало, я убеждён самим Живым Словом Божьим, что Он способен привести меня ко всем богатствам завершённого труда Иисуса, и зная это, я отдал свой дух Господству Любви.

Я позволил Слову жить во всей его полноте, и я узнал Реальность этих великих Истин Искупления Грехов.


Глава двадцать третья

«СОВЕРШИЛОСЬ»

Возможно, ни одно из предложений Господа не было недопонято больше, чем произнесённое Им на кресте: «Совершилось!».

По мнению большинства, Христос подразумевал, что Он завершил свой Заместительный Труд, но это не так.

Его труд в качестве Заместителя только начинался, и он не был закончен до тех пор, пока Кровь Христа не была принята Верховным Судом Вселенной, и Он воссел по правую руку Всевышнего.

Вы спросите, что же тогда Он имел в виду, говоря «Совершилось»?

Это означало, что Христос исполнил Авраамов Завет, частью которого, как вы помните, Он являлся.

Христос был рождён в роду Авраамовом.

Ребенком он прошёл обрезание и вступил в Авраамов Завет.

Он вырос под законами, управлявшими израильтянами, которые были детьми Завета.

В Слове Божьем есть только два настоящих Завета: Ветхий Завет и Новый Завет, Авраамов Завет и Новый Завет во Христе.

Бог «резал» Первый Завет с Авраамом.

Почему мы используем выражение «резал завет»? Потому что это слово на иврите обозначает «резать завет».

Почти все заветы, заключённые между людьми, как описано в Священном Писании и как практиковалось у первобытных людей, скреплялись с помощью пролитой крови.

Генри Мортон Стенли (журналист, знаменитый путешественник, исследователь Африки) рисует нам яркие картины заветов, которые он «резал» вместе с вождями в сердце Африки.

После предварительной подготовки, товарищ Стенли протянул запястье священнику, и тот сделал на нем надрез.

Сын вождя, как его представитель, также протянул своё запястье, и кровь была пролита.

Тогда они потёрлись запястьями, и каждый попробовал кровь другого.

После такой процедуры эти два человека стали кровными братьями. А Стенли и африканский вождь стали кровными братьями через заместительство.

В Африке Стенли и Ливингстон оба признались, что никогда не слышали о случаях нарушения завета, заключённого таким образом.

Нарушив данный завет, человек подписывал себе смертный приговор, ибо племя несомненно прокляло бы его и не оставило в живых.

И Авраамов Завет был самым священным заветом, известным первобытным людям.

Обрезание позволяло им войти в Завет, потому что при обрезании ребёнка, священник прикладывал его кровь к своему языку, и этот ребёнок становился дитём Аврамова Завета.

Когда народ Израиля пересёк Красное Море и вошёл в пустыню, Бог дал ему Закон Десяти Заповедей.

Это был Закон Завета.

Он дал израильскому народу и священство, потому что Закон был нарушен, что для них означало – смерть.

И вместе со священством пришло Искупление грехов – покрытие нарушенного закона, так как слово на иврите, переведённое как Искупление, означает «покрывать».

На самом деле, у него нет другого значения.

Теологи увидели в этом слове всевозможные вещи, но на самом деле оно означает покрытие для духовно мёртвого народа Израиля.

Они нарушили Закон, и, если бы это нарушение не было покрыто, это для них означало смерть.

И поэтому, когда пришёл Иисус, первым Его делом было выполнение Авраамова Завета и устранение его.

Затем и Священство, и жертвы, и Закон были исполнены и устранены.

Послание к Евреям предельно ясно описывает этот вопрос.

Послания к Римлянам и Галатам также полностью доказывают, что Иисус исполнил Первый Завет, Закон, Священство, Жертвы, так что когда он висел на кресте, Он мог сказать: «Совершилось».

Труд, который не был завершён до тех пор, пока Иисус не воссел по правую руку Отца, – это Его труд в качестве Заместителя.

Он должен был умереть за грехи под Первым Заветом, должен был умереть за наши грехи, и Заместительство Его справляется с обеими задачами – от начала Авраамова Завета и до Суда у Великого Белого Престола.

В других главах этой книги мы показали, как мы были отождествлены с Христом в Его Заместительстве, потому то Он умер как наш Заместитель.

Он страдал как наш Заместитель.

Наши беззакония и наши болезни были возложены на Него.

Он был сделан грехом с помощью нашего греха.

Теологи говорят, что наши грехи были «засчитались Ему».

Если они всего лишь были засчитаны Ему, тогда Искупление грехов только считается нашим, и на самом деле мы не искуплены.

И если Праведность только считается нашей, тогда и Вечная Жизнь, и Новое Творение могут лишь считаться нашими.

В Первом послании к Коринфянам 15:3 сказано, что Иисус умер за наши грехи: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию».

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (Второе послание к Коринфянам 5:21).

«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Послание к Римлянам 3:21-26).

Это, несомненно, доказывает, что Христос действительно был нашим Заместителем, он занял наше место, понёс наказание за грехи под Первым Заветом и выполнил требования Справедливости за нас, чтобы Новое Рождение стало законным фактом. (Хотел бы, чтобы вы прочли мою книгу «Отец и Его семья», так как в ней мы объясняем законную сторону Плана Искупления Грехов, что мы не в состоянии сделать в данной книге).

Иисус не просто сделал Искупление наших Грехов и нашу Праведность законным фактом, но также дал возможность Богу воссоздать нас, принять нас в Семью, почитать нас как Сыновей и Дочерей на законных основаниях.

Когда на кресте Иисус сказал: «Совершилось», – мы отчётливо понимаем сейчас, что Он не имел виду ничего, что касалось проблемы греха, проблемы Искупления грехов или лишения силы Сатаны, как говорит нам Павел в послании к Евреям 2:14.

Хочу, чтобы вы отчётливо понимали, что труд Христа в связи с Искуплением наших грехов состоит из трёх этапов.

Первый, это труд, проделанный Христом в Его земном пути в отношении Первого Завета и всего, что к нему относится.

Второй этап - его Заместительный труд, который начался, когда Иисус был сделан грехом на кресте, и завершился, когда Иисус вознёс Свою Кровь в Святая Святых, и она была принята там ради нас.

И, третий этап, – это служение Иисуса сегодня по правую руку Всевышнего.

Это служение связано с сохранением и заботой о Церкви.

Иисус находится там как наш великий Первосвященник, как Поручитель Завета, как наш Спаситель, Посредник, Защитник и как наш Господь.


Глава двадцать четвертая

ИИСУС ПО ПРАВУЮ РУКУ ОТЦА

Несколько раз Слово говорит нам, что Иисус воссел по правую руку Всевышнего.

Послание к Евреям 1:3 является прекрасной иллюстрацией вышесказанному: «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте».

И снова в Послании к Евреям 8:1-2 мы читаем: «Главное же в том, о чём говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек».

Есть ещё одно утверждение, касающееся Его небесного служения, на которое мы должны обратить внимание: это часть предложения из Послания к Евреям 9:12: «…однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление».

«Вошёл в Святое Святых раз и навсегда, пролив Свою собственную Кровь, и приобрёл тем самым для нас вечное отпущение грехов» (современный перевод).

Это было служение «раз и навсегда».

Послание к Евреям 7:27 представляет нам ту же мысль: «…Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого».

Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву Самого Себя.

Вот две фразы, касающиеся небесного служения Христа.

Как вы помните есть 2 этапа служения Христа.

Первый – это Его Заместительный труд – от креста и до того момента, когда Он воскрес из мёртвых.

За эти три дня и три ночи Он решил проблему греха, победил Сатану, сделал возможным Новое Рождение и сделал Праведность доступной для каждого человека, который получает Вечную Жизнь.

Труд Иисуса по правую руку Отца можно назвать многосторонним трудом.

Мы должны научиться ценить значимость Его нынешнего служения по правую руку Отца от нашего имени.

Он очень чётко мне объяснил, что если бы Иисус завершил свой труд после окончания великого Заместительного Служения от креста до Его Воскресения, если бы на этом Его труд закончился, никто и никогда не был бы спасён.

Следующим шагом в этой драме стало вознесение Крови Иисуса в Святая Святых и получение для нас Вечного Искупления грехов.

Помните, в Евангелии от Иоанна 20, когда Мария увидела Его, она упала возле Его ног и пыталась обнять их. Иисус сказал ей ласково: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему»?

Что Он имел в виду? Он воскрес как Господь-Первосвященник.

Помните, в Евангелии от Матфея 28:6 ангелы обращаются к женщинам, пришедшим к гробу: «Вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь».

Он умер Агнцем, но воскрес, как Господь.

Господство означает полное владение, полную власть.

Иисус умер в слабости, воскрес же Он со Своей властью и силой, и величием Бога.

Он победил тёмные силы Сатаны.

Он решил проблему греха и искупил от него человечество.

Он сделал Вечную Жизнь возможной, а Сыновство – славой.

Теперь же Он говорит Марии: «Не прикасайся ко Мне».

Почему? Потому что Он ещё не отнёс Свою Кровь на Небеса и не скрепил печатью документ об Искуплении наших грехов.

Требования Справедливости не были ещё удовлетворены.

Иисус – наш Первосвященник

В Послании к Евреям 2:17 сказано: «Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Сначала должны были быть удовлетворены требования Справедливости.

С Бога должны были снять обвинения перед Верховным Судом Вселенной.

Он отдал Своего Сына, чтобы искупить грехи человеческого рода.

Это Сын умер как Заместитель грехов.

Он воскрес как Господь – Первосвященник Нового Завета.

Понимаете, Он исполнил Ветхий Завет, и Священство, и Закон Жертв были отменены вместе с этим Ветхим заветом.

Теперь же начал существовать Новый Завет, и соответственно, должно быть и Новое Священство.

Должен быть Новый Закон.

Прежнее священство имело дело со слугами.

Новое Священство имеет дело с Сыновьями.

У старого Священства были Десять Заповедей, называемые «Законом Смерти».

У Нового Завета есть всего одна заповедь – «Закон Жизни».

В Евангелии от Иоанна 13:34-35 сказано: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга».

Иисус как Посредник

Первым служением Христа после того, как Он принёс свою кровь в Небесную Святая Святых, было Его служение в качестве Посредника.

Послание к Евреям 9:12 (я приведу вам другой перевод этого удивительного места Священного Писания): «И только не с кровью козлов и быков, но со Своей Кровью вошёл раз и навсегда в святое место, получив Вечное искупление грехов».

Он вошёл со Своей Кровью, и Эта Кровь – печать на документе об Искуплении наших грехов.

В Послании к Евреям 9:24 сказано: «Ибо Христос вошёл… в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие».

Что касается Искупления наших грехов, Его служение в качестве Первосвященника закончено.

Его труд закончен.

Он сказал «Совершилось» на кресте, но это не относилось к Его Заместительному Труду.

Это относилось к завершению Им труда по исполнению Ветхого Завета и всего, что с ним было связано.

Священство, Жертва, Искупление и Закон – с этим было покончено.

Они больше не действовали.

И теперь храм может быть уничтожен: Священство прекратило своё существование, потому что их Завет, на котором всё было основано, был исполнен и затем отменён.

Иисус – Спаситель

Следующая обязанность, которую выполняет Иисус – это обязанность Спасителя.

В Послании к Титу 2:10-11 читаем: «…не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всём были украшением учению Спасителя нашего, Бога. Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков».

Иисус – это Божий Спаситель.

Книга Деяния 4:12: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Никто из людей не может спасти себя сам.

Никто из людей не может сделать себя Праведным или дать себе Вечную Жизнь.

Есть только один Спаситель – человек по имени Иисус Христос, который предал себя за нас всех.

Он мог бы быть Спасителем; Он мог бы быть личным Спасителем Бога, но Его спасительный труд был бы ограниченным и не имел бы настоящей ценности до тех пор, пока не появился бы Посредник между Богом и человеком.

Как часто на евангелистских собраниях мы слышим приглашение прийти к Иисусу и получить прощение грехов.

Если бы тот, кто приглашает неспасённых, понимал Благую весть, он бы такое не говорил.

Дело не в том, чтобы прийти к Иисусу, но в том, чтобы прийти к Богу через Иисуса.

В первом послании к Тимофею 2:5-6 сказано: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший себя для искупления всех».

До тех пор, пока мы не признаем Посредническое служение Иисуса, наше служение всегда будет ограниченным.

Никто из людей не сможет прийти к Богу иначе, чем через Христа.

В Евангелии от Иоанна 14:6 сказано: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Здесь Иисус прославляет Своё положение Посредника.

Что нужно грешнику, так это Вечная Жизнь и отпущение грехов.

Он должен стать Новым Творением, но не может приблизиться к Богу.

Он не может предстать перед Богом.

Адам, согрешивший в Райском Саду, утратил своё законное право доступа к Богу.

Иисус, Своим великим Заместительным Трудом, купил право быть Посредником между недостижимым Богом и грешником, управляемым грехом.

Усилия неспасённого человека сегодня направлены на то, чтобы приблизиться к Богу.

Он хочет Вечной Жизни.

Он хочет уничтожить все старые грехи.

Иисус восседает на Небесах как Посредник между Богом и человеком.

Его волнует слабость этого потерянного мира, за который он умер.

Заступник (Ходатай)

Христос не просто Посредник между Богом и человеком – в тот момент, когда неспасённый человек принимает Его в качестве своего Спасителя, Иисус становится его Заступником.

Как же возрадовалось моё сердце, когда я впервые узнал об этом!

У меня был Тот, Кто молился за меня, Чьи молитвы, как я знал, Отец услышит!

Я помню, что сказал Иисус, стоя перед могилой Лазаря (Евангелие от Иоанна 11:41): «Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня».

Теперь у меня есть Тот, Кто ручается за меня, Кто никогда обо мне не забывает.

В послании к Евреям 7:25 читаем: «…посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

Вот очень ценный факт. Греческое слово, переведённое здесь как «спасать», звучит как «Sozo», и может быть переведено, как «исцелять», и это правильный выбор слова, потому что грех – это болезнь.

Нездоровье – это болезнь, и Иисус пришёл, чтобы «Sozo» (исцелить) нас из рук врага.

Разве не чудесно то, что Он живёт, чтобы быть нашим заступником, чтобы исцелять нас от физических и духовных болезней, чтобы восстанавливать наш сломленный дух и поддерживать нас в час испытаний и искушений?

Иисус – не просто наш великий Заступник. Мне нравится думать о Нём, как о Первосвященническом Заступнике, но Он – гораздо больше этого.

Наш Защитник

В Первом Послании Иоанна 2:1-2 сказано: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника».

Выдающаяся фраза и удивительное служение!

Иисус восседает на Небесах по правую руку Отца, как Спаситель грешника, как Посредник верующего, но вот теперь верующий не имеет общения с Богом.

Сатана получил господство над ним. Человек – под осуждением.

Кажется, его сердце вот-вот разорвётся, но в момент своего горя и печали он вдруг вспоминает, что Иисус является Ходатаем, его Защитником, Который вечно живёт не просто, чтобы быть ему Заступником, но также, чтобы предстать пред Отцом от имени человека.

Поэтому верующий возвышает голос и восклицает: «Отец, во имя Иисуса, прости меня!», и его великий Ходатай шепчет: «Отец, засчитай это на Мой счёт».

И всё плохое уничтожено, и снова человек может предстать перед Отцом без осуждения.

Как видите, Его зовут праведным Защитником, потому что согрешивший верующий утратил чувство Праведности, она для него бесполезна, пока его сердце находится под осуждением.

Поэтому человеку нужен Праведный Ходатай, который может предстать перед Отцом и просить Его за человека и снова восстановить эту утраченную радость и чувство Праведности.

Как видите, нынешнее служение Иисуса несёт неизмеримую ценность для верующего.

Иисус – наш Господь

Иисус не просто наш Спаситель, Заступник и Ходатай перед Богом, Он также наш Господь и наша Глава.

Рассмотрим послание к Колоссянам 2:6-7, обратите внимание на этот перевод: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нём, будучи укоренены и утверждены в Нём и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением».

Я перечитывал эту цитату вновь и вновь много раз.

Это место Священного Писания представлялось мне хранилищем бесценных сокровищ, хранилищем, к которому я не мог подобрать ключа.

Затем появился этот перевод, и я понял, что это означает.

Он хотел, чтобы я укоренился и утвердился в реальности Господства Иисуса надо мной.

Когда я впервые начал изучать Его Господство, я боялся Его.

У меня было чувство, что это будет рабством для меня, но я ошибался.

Это означало лишь то, что было сказано в 23-м Псалме: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться».

Мне больше нравится другое изложение: «Иегова пастырь мой. Я ни в чем не имею нужды».

Почему? Потому что «Он покоит меня на злачных пажитях», где пища – в изобилии, где рядом – тихие воды, где я защищён от стихий и врагов.

Он мой настоящий Пастырь-Господь.

Господь означает Дающий пищу, Защитник и Покровитель.

Он – всё, что может значить муж для своей жены.

Он – всё, что может значить возлюбленный для своей любимой.

Отец желает, чтобы я укоренился, утвердился и укрепился в этой благословенной истине.

Он хочет, чтобы моя вера основывалась на абсолютной уверенности в Господстве Иисуса надо мной.

И тогда моё сердце будет преисполнено радостью и благодарением.

Понимаете, до тех пор, пока мы не узнаем о Господстве Иисуса по правую руку Отца, в нашем духе никогда не будет спокойной умиротворённости.

Как вы видите, практически все верующие, не использующие свои привилегии, переживают нелёгкое время в своей духовной жизни.

Им никогда не рассказывали о служении Иисуса по правую руку Отца.

Много лет тому назад я проводил благословенное служение в Монктоне (провинция Нью-Брансвик, Канада).

Несколько месяцев спустя я вернулся туда снова, и спросил у собрания людей: «Какая из истин больше всего вам помогла?»

Многие ответили так: «Ваше учение о служении Христа по Правую руку Отца».

Иисус – Поручитель Нового Завета

Иисус не просто наш Первосвященник, Спаситель, Ходатай, Зашитник и Господь, есть ещё одно бесценное служение моего сидящего на Небесах Господа.

Он является «Поручителем Нового Завета».

Послание к Евреям 7:18-19: «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».

Одним предложением Он разъяснил нам вопрос Ветхого Завета и Закона.

Из-за своей слабости они не могли сделать человека Праведным, не могли сделать его святым, не могли дать человеку Вечную Жизнь.

Послание к Евреям 10:1-3 многое из этого объяснит: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи».

Но вот пришёл Новый Завет, и на основании его мы можем Родиться Свыше, родиться от Небес, от Бога, получить Природу и Жизнь Бога-Отца.

Мы можем стать Праведностью Бога в Иисусе.

Можно ли переоценить значимость такого Завета?

Это Завет Любви, Завет Жизни, Завет Нового Творения.

Послание к Евреям 7:20-24 говорит нам: «И как сие было не без клятвы, – ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нём сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

Видите, Иисус не был из священнической семьи.

Рождённые в священнической семье становились священниками по праву рождения.

Старший сын всегда был Первосвященником.

Иисус же был Священником по клятве Божьей.

«Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек».

Обратите внимание на это великое предложение: «То лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее».

Есть священник, пребывающий вечно как поручитель этого Нового Завета.

За Новым Заветом стоит Иисус в качестве его Поручителя.

От Книги Евангелие от Матфея и до Книги Откровения, Иисус и Его Престол стоят за каждым словом.

«Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово».

Теперь можно привести цитату из книги пророка Иеремии 1:12: «…ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось».

Иисус может сказать: «Небо и земля могут исчезнуть, но слово моё не исчезнет никогда».

Вот Слово Нового Завета.

Кровь Иисуса является красной печатью на документе данного Завета.

На основании целостности этого нерушимого Завета мы с вами можем построить веру, которую невозможно пошатнуть.

«Он воссел»

Теперь вы понимаете, что означает это прекрасное выражение, столь часто употребляемое в Послании к Евреям, – «Он воссел».

Вернёмся к посланию к Евреям 1:3 и восторжествуем духом в это месте Священного Писания: «Сей, будучи сияние славы (или превосходство славы) и образ ипостаси Его и держа всё словом силы (способности) Своей».

Слово, переведённое как сила, означает способность.

Все способности Бога стоят за этим Заветом.

Теперь обратите внимание: «…совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте».

Он занимает высочайшее положение во Вселенной и высочайшую должность во Вселенной, и Он мой Господь.

Он Глава Тела Христова, «и от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать».

Как же мы богаты! Мы не вправе больше говорить о скудности, о слабости, о нашей непригодности, потому что этот великий Заместительный Труд, который Он проделал для нас, гарантировал нам Вечную Жизнь и положение перед Отцом, и победу над врагами, и «мир Божий, который превыше всякого ума», и неописуемую радость.

Всё это – наше благодаря тому, кем Он является для нас, восседая по правую руку Всевышнего.


Глава двадцать пятая

ПОЧЕМУ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ


СПОСОБЕН ПОЗНАТЬ СЕБЯ

Человек в Райском Саду жил в духовной сфере.

У него было прекрасное общение с Богом. Дух человека руководил им.

Но вот пришёл грех, и человек был изгнан из присутствия Бога. С того момента он начал жить под господством своих чувств.

Пять чувств стали его учителем и господином.

Дух человека утратил своё господство в тот момент, когда человек стал духовно мёртвым, причастником природы Сатаны.

Это, как вы понимаете, случилось, когда человек согрешил.

Человек по сути своей – духовное существо, но в тот момент, когда духовная смерть завладела его духом, господствовать над человеком стали чувства.

Согрешив, человек утратил доступ к Богу.

Полученная им природа сделала его противником Бога.

Послание к Римлянам 8:7 говорит нам: «…потому что плотские помышления (чувственные помышления) суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти (те, кем управляют чувства) Богу угодить не могут».

Перевод греческого слова «Sarx» как «чувства» вместо «плоть» позволяет передать истинное значение слова.

Помните, в первом послании к Коринфянам 2:14 мы находим утверждение: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (синодальный перевод)

«Недуховный человек (человек чувств) не воспринимает тех истин, которые указывает Дух Божий, и по его мнению это глупость; он не может их понять, ибо они оцениваются духовно» (современный перевод).

Когда человек совершил грехопадение, и его дух получил природу Сатаны, он стал чужим самому себе.

Человек – духовное существо, но не он уже управлял собой, а тело, в котором он живёт.

Человек стал рабом своего тела, вместо того чтобы быть ему хозяином.

Вы понимаете, когда в Райском Саду произошло грехопадение человека, он утратил связь с Богом, утратил способность приближаться к Богу и ушёл в мир жить своими чувствами.

Есть такое современное выражение – «человек живёт своим умом».

Это ещё один способ сказать о том же факте.

Мы знаем, что человек не может вступать в контакт с Богом посредством своего мышления, он может контактировать с Богом только через свой дух.

Умерев духовно, человек не в состоянии больше осуществлять этот контакт.

Человеческому языку очень сложно передать мысль Бога.

Древнееврейский – мёртвый, ограниченный язык.

Многие из наших слов не имеют эквивалентов в древнееврейском.

Например, слово «Ruach», переведённое как «дух», может означать также «воздух», «злость», «порыв ветра», «дыхание», «мужество», «ум», «помещение», «сторону», «дух», «бурю», «вихрь», «ветер», «тщеславие», «ветреный», и в одном месте это слово было переведено как «смерч».

На данном примере вы видите, насколько ограниченным был древнееврейский язык для передачи мыслей Бога.

Вот причина, почему слово «Ruach», переведённое как «дух», часто недопонимается из-за чувственного познания переводчиков.

Как вы помните, мысли человека не всегда совпадают с мыслями Бога.

Человек - продукт Любви, созданный, чтобы быть дитём и компаньоном Бога.

Человек был создан в классе Божественной сущности, по Его образу и подобию.

Бог вечен. Человек вечен.

Бог – дух. Человек – дух.

Человек был создан таким образом, чтобы он смог стать причастным к Природе Бога, стать дитём Бога.

Обратите внимание на следующий факт: человек не может стать духовным, если он не является духом.

Он не сможет познать духовные вещи, пока не станет духом.

Он не сможет стать причастником Природы Бога до тех пор, пока он не является Божественной сущностью.

Теперь вы понимаете, какое горе случилось с человеком, когда его дух утратил контроль над чувствами.

В тот момент чувства стали управлять духом человека.

Все знания, которыми обладает недуховный человек, приходят к нему пятью «путями» тела – через зрение, слух, вкус, обоняние, осязание.

Мозг неспособен думать независимо от фактов чувственного познания.

Ребёнка, рождённого без зрения, слуха, осязания назвали бы умственно неполноценным, хотя его мозг так же совершенен, как мозг любого ребёнка.

Однако мозг такого ребёнка не имел бы контакта с миром из-за нефункционирующего органа чувств.

Теперь мы понимаем, что физический контакт человека происходит с физическими материями.

Умственный контакт – с умственным.

И дух человека может контактировать только с духовным.

И если с помощью мышления человек не может вступить в контакт с Богом, этот контакт должен сделать его дух.

Мышление человека полностью зависит от чувств.

Чувственное знание не в силах контактировать с духом человека никаким разумным способом до того, как этот дух будет возрождён и получит Природу Бога, до того, как мышление человека обновится и войдёт в гармонию с Возрождённым духом.

Теперь нам понятны затруднения психологов.

Понимаете, психология – это изучение разума человека, но если психолог не знает духа человека, не знает о том, что случилось с духом в Райском Саду, он не сможет подойти к предмету изучения с ясными мыслями.

Большинство наших психологов отрицают то, что человек является духом. Для них он просто физический или душевный (недуховный) человек.

Он отрицает существование духа, и это отрицание не позволяет духу функционировать.

Теперь вы понимаете, почему недуховный человек не может познать себя, – потому что он дух.

Органы чувств не могут заметить ничего духовного или дать человеку духовные знания.

Человек, знающий анатомию и физиологию, может не разбираться в разуме человека, может и не знать самого человека. Всё, что он знает, связано с физическим.

Человек недуховный – в том же положении.

Он не знает духа и духовных вещей, соответственно, и не может познать себя, потому что он – дух.

Вот причина, по которой современная психология часто полна заблуждений.

Современные психологи специализируются на функциональной психологии или психологии, основанной на изучении пяти чувств и их влиянии на разум. Человек как Новое Творение находит нового себя во Христе, и это «я» становится абсолютно независимым от чувств, когда человек входит в тесное общение с Отцом.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь».

Настоящее «я» было обновлено, было возрождено.

И теперь необходимо, чтобы разум, который получает все свои импульсы, всё своё знание от пяти органов чувств, подчинился господству Возрождённого духа или «я» человека.

И это происходит, только когда человек начинает изучать Слово, и затем поступает и живёт согласно ему.

Каждому верующему следует знать следующий чрезвычайно важный факт: не существует такого понятия, как понимание Слова до тех пор, пока разум не будет обновлён.

Причина этого в том, что Слово – труд Святого Духа, это духовная вещь, а чувственное познание не может понять духовных вещей.

Поэтому необходимо, чтобы разум человека был обновлён и вошёл в содружество с духом человека.

И обязательно Возрождённый дух должен начать господствовать над мышлением.

Вы знаете, как часто нам приходится бороться с нашим сознанием, и как часто оно противостоит нашему мышлению.

Сознание – это голос нашего духа.

Если бы мы научились слушать наше сознание, мы бы вечно пребывали в дружбе со Словом и с Отцом, но дело в том, что мы не научились предоставлять своему духу ту власть и господство, которые ему принадлежат.

Обучение нашего духа

Это подводит нас к новому этапу нашего изучения.

Дух может обучаться точно так же, как обучается разум. Его можно укреплять и делать более сильным, точно так же, как и тело.

Это происходит через размышление над Словом.

Через поступки согласно Слову.

Через отведение Слову первого места.

Следуя этому, спустя некоторое время вы будете знать волю Отца абсолютно во всех сферах жизни, потому что Бог будет общаться с вашим духом, не с вашим мышлением.

Вы знаете, что Павел говорит о «помышлениях духа».

Послание к Римлянам 8:6: «Помышления плотские (чувственные) суть смерть, а помышления духовные (то есть помышления нашего возрождённого духа) - жизнь и мир».

Слово «жизнь» в этой фразе – это «Zoe», Вечная Жизнь - Природа Бога.

Дух, который здесь упоминается, – это Возрождённый дух, а не Святой Дух.

Нам сложно принять тот факт, что недуховным человеком управляют пять органов чувств.

Тело человека – учитель его разума, и он не может узнать то, что за пределами сигналов, которые посылают органы чувств в его мозг.

Человек, ставший Новым Творением, обладает почти неограниченными возможностями роста, потому что дух его получил Природу Бога.

Он прекрасно общается с Отцом.

Он может неограниченно использовать имя Иисуса, в отличие от недуховного человека.

Он обладает Мудростью Бога, потому что Иисус сделался для него Мудростью.

У недуховного человека нет ничего помимо мудрости, которую он получает через свой невоссозданный дух.

Человек – Новое Творение имеет в своём распоряжении способности Бога.

Как видите, человек – Новое Творение был поднят из недуховного мира в мир духовный, и когда он был возрождён, он получил привилегию – Святой Дух, воскресивший Иисуса из мёртвых, теперь может прийти и сделать Его тело своей обителью.

Теперь вы понимаете Послание к Римлянам 12:1-2: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

Это доказывает нам, почему необходимо держать тело, университет разума, под контролем Возрождённого духа.

Человек, ставший Новым Творением, не живёт под господством чувств, им управляет Слово Божье.

Нелегко осознавать, что наше физическое тело – не просто обитель пяти чувств, но что эти пять чувств являются наставниками и учителями мозга.

Это делает тело – университетом мозга.

Пять чувств – его наставники.

Тело – это лаборатория, в которой мозг получает все свои инструкции.

Эти чувства – пять «путей» к мозгу, потому что мы знаем, что мозг не может существовать без чувств.

Вот несколько труднопонимаемых фактов, которые нам нелегко принять.

Мозг не обладает творческими способностями.

В нем нет ничего, что могло бы творить.

Он зависим от этих пяти «наставников».

Мозг, путём длительного обучения, может советовать, как лучше поступать, после соответствующих сигналов от органов чувств, но если последние не функционируют, мозг никогда не сможет развиться.

До тех пор, пока естественный человеческий дух находится в плену духовной смерти, он не обладает творческими способностями.

Это можно проследить на примере языческих стран, жители которых никогда не получали Вечную Жизнь.

Духовно мёртвые жители этих стран не обладают творческими способностями.

Они могут следовать инструкциям, могут имитировать, экспериментировать, как они это делают в химии, но на этом всё.

Творческие способности человека не в мышлении.

Читатель, разве вы не видите, как нуждается молодое поколение нашей страны в Вечной Жизни, насколько важно дать им эту Вечную Жизнь?

В другой главе я доказал вам, что дети, получившие Вечную Жизнь в подростковом возрасте, редко ведут разгульную жизнь, очень редко становятся преступниками. Таких детей легче воспитывать и контролировать, и они больше реагируют на призыв Слова Божьего.

Ещё один факт: изобретатели могут подтвердить, что после нескольких часов экспериментов они чувствуют себя уставшими и обессиленными.

Они останавливаются, чтобы отдохнуть, и вдруг, без каких-либо усилий, то, что они искали, неожиданно приходит им на ум.

Неизвестно откуда появляется нужная идея или мысль.

Чем это вызвано?

Дух заговорил, после того как мышление замолчало, и дух получил возможность быть услышанным.

Иногда озарение приходит во сне, или ранним утром, перед пробуждением.

Психологи были озадачены этим явлением. Они не находили ответа тому, что казалось им загадкой, поэтому назвали это нечто «подсознанием».

Но мы, ставшие Новым Творением, знаем, что нет такой вещи, как подсознание, это всего лишь дух.

Это дух, пытающийся выразить себя.

Но вы спросите, разве недуховный человек не может культивировать свой дух?

Может, но это будет культивация духа, над которым господствует духовная смерть.

Это принесло нам спиритуализм со всеми опасными культами родом из Индии, дало нам странные чудеса оккультизма, которые имитируют Бога.

Вот ещё несколько очень важных фактов.

Возрождённый Дух становится источником всех прекрасных вещей, которое даёт нам Христианство

Послание к Галатам 5:22-25: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живём духом, то по духу и поступать должны».

Обратите внимание – плод духа, а не Святого Духа.

Переводчикам не стоило писать с большой буквы слово «дух».

Святой Дух приносит не больше плодов, чем Христос.

Иисус сказал: «Я есмь лоза, а вы ветви». Плод рождается на ветви.

Святой Дух наделил наш дух Вечной Жизнью.

Эта Жизнь – Природа Отца, открывшаяся в Иисусе; поэтому первый плод, видимый в Новом Творении, – это Любовь.

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев».

И затем невыразимая, полная славы радость наполняет всё наше существо.

«И мир Божий, который превыше всякого ума» становится нашим.

Беспокойное сердце наполняет умиротворённость.

И когда человек идёт общаться с миром, проявляется его долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание.

Вот плоды Воссозданного духа.

Понимаете, Воссозданный дух распял чувства и подчинил их Слову.

«Если мы живём духом (то есть нашим Возрождённым духом), то по духу и поступать должны» (Послание к Галатам 5:25).

Как вы можете увидеть, это абсолютно соответствует первому посланию к Коринфянам 13, где сказано о Любви – Законе, управляющей верующим.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего».

Вот плоды Воссозданного духа.

Крайне важно, чтобы мы понимали, что Воссозданный человеческий дух – источник, из которого проистекает Вера.

У недуховного человека есть только вера чувственного познания. (Прочтите мою книгу «Два вида веры»).

Недуховный человек верит в то, что он видит и слышит, и в то, что он узнает через пять органов чувств.

Как Вулворт, который верил в магазин с товарами по пять и десять центов.

Как Рокфеллер, веривший в бензин и масло.

Любовь, Вера и Мужество являются плодами Воссозданного человеческого духа.

Поведение, которое выделяет Христиан в обществе, – тоже плод Воссозданного человеческого духа.

Вы понимаете теперь, почему недуховный человек не мог познать себя.

Мы не должны забывать, что и дух недуховного человека может быть культивирован.

Мы видим это в оккультных сообществах, у спиритов и других людей, тесно общающихся с дьяволом.

В Послании Иакова 3:13-18 говорится: «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская».

Затем, в 17-м стихе сказано о мудрости, приходящей свыше. Она правдива и мирна.

Контраст наводит на размышления.

Мудрость является не плодом мышления, но плодом человеческого духа.

Дух недуховного человека может контактировать с демоническими силами так же, как Возрождённый человеческий дух может вступать в контакт с Богом.

Христианские работники должны знать эту истину. Они должны сразу понимать, управляет ли человеком демон или нет.

Работая с сумасшедшими, молясь за них, я видел многое из темных дел Сатаны, я видел, как он получает полное господство над мышлением человека через естественный человеческий дух.


Глава двадцать шестая

НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ О ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Всегда существует опасность домыслить в Ветхом Завете и четырёх Евангелиях некоторые факты, которые показаны только в Апостольских Посланиях.

Есть опасность приписать ученикам до Дня Пятидесятницы многое из того, что не является правдой.

Позвольте мне сначала сделать такое заявление, и затем мы докажем его.

Никто из тех, кто сопровождал Иисуса в течение трёх с половиной лет Его общественного служения, не был тогда рождён Свыше, никто не был Новым Творением и не имел Вечной Жизни.

Никто под Первым Заветом не получил Вечную Жизнь до Дня Пятидесятницы.

Некоторые скажут: «Разве ученики не верили в Иисуса?»

Верили, но не как в своего Заместителя, не как в Спасителя, который должен был умереть и воскреснуть из мёртвых.

Они верили в Него как в Сына Божьего, как в Великого Пророка, в Того, Кто освободит их от Римского ярма и снова создаст еврейский народ.

Они ничего не знали о его Заместительном Труде.

В Евангелии от Иоанна 11:25-27 мы читаем разговор Иисуса и Марфы о мёртвом Лазаре.

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».

Марфа не верила в Иисуса как в Спасителя.

Она не верила в Его Искупление.

И ученики не знали ничего о Его Искупительном Труде.

Он не мог им это объяснить.

И Апостол Павел рассказывает нам почему в Первом послании к Коринфянам 2:14: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (синодальный перевод).

«Недуховный человек не воспринимает тех истин, которые указывает Дух Божий, и по его мнению это глупость; он не может их понять, ибо они оцениваются духовно» (современный перевод).

Они не знали, что Христос воскреснет из мёртвых, и даже когда Он воскрес, они в это не поверили. Помните, в Евангелии от Луки 24:11 сказано: «И показались им слова их пустыми, и не поверили им».

Они ничего не знали о Новом Творении.

Действительно, Иисус сказал Никодиму, что «должно вам родиться свыше», но Никодим этого не понял.

Он ответил: «Как может человек родиться, будучи стар?»

Они ничего не знали о получении Вечной Жизни и её влиянии на человека.

Действительно, Иисус сказал: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Евангелие от Иоанна 10:10) и «Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Евангелие от Иоанна 5:24).

Это было пророчеством со стороны Иисуса.

Люди же не знали ничего о Праведности, ни о способности предстать перед Богом без осуждения.

Они не знали ничего об общении с Отцом и с Иисусом Христом.

Они общались с Господом не более, чем неспасённый человек наших дней общается с дитём Бога.

Они ничего не знали о Сыновстве или о Семье Бога.

Они были подзаконные евреи, слуги и ничего более.

Они ничего не знали об Отце в Реальности.

Он был для них лишь Богом.

Они ничего не знали о пребывающем присутствии Святого Духа.

Они слышали учение Христа, но не понимали его сути.

Они ничего не знали о новом виде Любви, которую принёс Иисус.

Она не управляла их жизнью, не коснулась их, и не могла этого сделать до тех пор, пока они не стали Возрождёнными.

Они не понимали, что имел в виду Иоанн Креститель, когда говорил: «…Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить (или погружать) вас Духом Святым и огнём» (Евангелие от Матфея 3:11).

Если вы сравните это с первым посланием к Коринфянам 12:13, вы поймёте, что означает быть крещёным Святым Духом. Сегодня этот термин большинство верующих используют неправильно.

«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».

Это относится к Новому Рождению, Новому Творению.

Иисус сказал им: «Ибо Иоанн крестил (погружал) водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (книга Деяния 1:5).

Вы знаете, что при крещении человек погружается в воду, но не наполняется водой.

Когда человек крестится Святым Духом, он не наполняется Святым Духом.

Теперь прочитайте книгу Деяния 2:1-4: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».

Святой Дух наполнил горницу, где они сидели, и все они были погружены в Святой Дух.

Другими словами, все они стали Возрождёнными, получили Вечную Жизнь.

Второе, что произошло – «и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них».

Эти языки огня показали, что Евангелие будет проповедоваться людьми с огненными языками, - послание, которому невозможно противостоять. Стефан был первым, кто поплатился за свой огненный язык.

Его побили камнями до смерти.

Третье, что случилось в этой горнице – «исполнились все Духа Святого».

Вы понимаете, они не могли получить Святого Духа, не будь они Возрождёнными.

Третьим событием, произошедшим в этот удивительный день, было вхождение Святого Духа в их тело.

«Иисус сказал, что Он с вами, но Он будет в вас».

Они не понимали Его, но реальность наступила. Они стали Возрождёнными.

Они получили природу и жизнь Бога.

Теперь же Дух собирается овладеть ими.

Он будет использовать их голосовые связки, чтобы произносить своё послание.

Затем произошло и четвёртое удивительное событие – «они начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».

Очень важно понять следующее: ученики входят в то, о чём раньше они не имели представления.

Теперь вы понимаете, что означало, когда Иисус сказал, что им предстоит быть крещёнными Святым Духом.

Это погружение означало получение ими Вечной Жизни, означало их союз с Богом.

Это означало, что тело Христа начало существовать.

То, что мы называем Экклесией, Церковью, теперь стало реальной вещью в этом мире.

Божьи сыновья и дочери были в той горнице, где несколько часов назад были только слуги.

Фраза «Креститься Святым духом» никогда не использовалась после Дня Пятидесятницы ни в каком другом месте, кроме книги Деяния 11:15-18.

Вот история язычников, получающих Христа в качестве Спасителя.

Пётр находился в Яффе, и сотник послал за ним, чтобы он пришёл и рассказал ему о Господе.

И пока Пётр проповедовал, Святой Дух снизошёл на тех, кто слушал Слово.

Это почти идентично тому, что случилось в День Пятидесятницы.

Пётр вернулся в Иерусалим и рассказал Апостолам о том, что произошло, и как язычники пережили то же, что и они в горнице.

«Когда же начал я говорить, сошёл на них Дух Святый, как и на нас вначале...

Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим (впервые) в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?»

Обратите внимание на слово «впервые», которые используется в некоторых из лучших наших вольных переводов. Что оно означает?

Ученики никогда не верили в Иисуса до Дня Пятидесятницы.

Вера, которой они обладали, была лишь верой чувственного познания. Они могли верить лишь в то, что могли увидеть, услышать, почувствовать.

Теперь обратите внимание на следующий факт. Выражение «Получили ли вы крещение?» не соответствует Священному Писанию, если вы говорите о Святом Духе, ведь в книге Деяния 8:4-17 мы видим историю о жителях Самарии, принявших Христа, о крещении их Филипом, и Апостолах, пришедших из Иерусалима и возложивших руки на них, в результате чего они получили Святой Дух.

«Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.

Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.

Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.

Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

Всех их было человек около двенадцати». (Книга Деяния


19:1-7)

Осознайте этот факт, что нигде в Посланиях Апостола Павла это выражение не используется в том значении, в каком его используют сегодня христиане.

Мы никогда не должны спрашивать человека: «Приняли ли вы крещение?»

«Получили ли вы этот опыт, как описано в книге Деяния 2:1-4?»

Когда мы говорим так, мы выдаём своё недостаточное знание Слова.

Из Книги Деяний чётко следует, что человек получает Вечную Жизнь до того, как он получает пребывающее присутствие в нем Святого Духа.


Глава двадцать седьмая

ЧТО ВЫ СДЕЛАЛИ С ЛЮБОВЬЮ?

Иисус принёс в мир новый вид Любви. Поняв этот новый вид Любви, мы осознаем, что до этого никакой Любви не было.

То, что мы называли любовью, на самом деле – сексуальное влечение.

В языческих странах нет Любви, есть лишь сексуальное влечение, которое вряд ли выше того, что мы наблюдаем в животном мире.

Иисус принёс новое. Это греческое слово было переведено в нашей Библии как Милосердие или Любовь.

Это слово вообще не стоило переводить. Греческое слово следовало написать на английский манер – «Агапе», и сопроводить объяснением.

Родившись Свыше, мы рождаемся в Любовь.

Мы выяснили, что Бог – Любовь, поэтому Новое Рождение – наделение этой Природой Отца.

Мы становимся детьми Любви. Мы рождаемся в Семью Любви.

В Послании к Римлянам 5:5 Павел говорит: «Любовь Божия заполнила наш дух, поглотила нас, завладела нами» (перевод Веймаута).

Природа Любви – вот закон Нового Творения.

В Евангелии от Иоанна 13:34-35 сказано: «Заповедь новую даю вам, да любите (то есть – агапе) друг друга; как Я возлюбил (агапе) вас, так и вы да любите (агапе) друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь (агапе) между собою».

Это должно было стать «печатью», если хотите, «клеймом», отличающими нас от мирян.

Апостол Павел говорил: «Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём».

Он имел в виду шрамы и раны, которые он получил во время преследований.

А верующий носит «печать», «клеймо» Любви на своём духе.

Послание к Римлянам 12:5-6 говорит нам, что каждый человек, приходя в Семью, получает меру веры. Дальше Ему предстоит культивировать и развивать эту веру.

То же верно и в отношении нового вида Любви. Вступая в семью, вы получаете меру этой Любви.

Она приходит с Новой Природой, Природой Любви.

Эту Природу Любви необходимо развивать, как вы развиваете свою жизнь по вере.

Когда вы предоставляете Любви свободу расти и действовать, как она должна по своей природе, она начинает всё больше контролировать всё ваше существо.

Она должна питаться Словом Божьим, должна выражать себя в действии.

Евангелие от Матфея 4:4 говорит нам: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Как видите, настоящий человек, о котором Он говорит, это ваш дух.

Ваш духовный голод и духовные нужды так же велики, как ваши психические или физические нужды.

Ваш дух должен иметь привилегию размышления над Словом.

Вы должны научиться питаться им, как это описал Иеремия: «Обретены слова Твои, и я съел их» (книга пророка Иеремии 15:16).

Теперь вы питаете и тренируете ту Новую Вещь, которая вошла в вас через поступки по Любви.

Такие поступки делают эту Новую Вещь сильной, как физические упражнения делают сильным ваше тело.

В Послании к Колоссянам 3:16 сказано: «Слово Христово да вселяется в вас обильно», получая господство над всеми вашими функциями.

Эта Жизнь Любви делает вас кротким, подобным Иисусу. Она делает вас также сильными и решительными, как Господь.

Она делает вас абсолютно бесстрашными в вашем пути с Господом.

Некоторые люди лишили Любовь свободы. Недавно мы прочитали об отце, который закрыл своего сына на чердаке и держал его там взаперти до тех пор, пока ребёнок чуть не умер.

Многие из нас сделали то же с Любовью.

Вместо того чтобы позволить Любви развернуться и обрести контроль над всем, мы ограничили её.

Мы забыли о том, что Любовь делает человека успешным.

Она позволяет ему преуспеть там, где ничто другое не сделало бы его победителем.

Любовь никогда не проигрывает. Она Господь и Властитель.

Она уводит человека от эгоизма, слабости и поражения и приводит его к силе и способностям Христа.

Нет такой силы в мире, которой была бы ей неподвластна.

Она делает нас желанными.

Она делает нас благословенными.

Она делает нас способными занять место Иисуса.

Я иногда задавал себе вопрос, что бы случилось, если бы человек решился пойти до конца в Любви.

Некоторые люди пренебрегают Любовью, поступая так, будто они никогда ею не обладали, полностью игнорируя её существование, и при этом они хотят получить помощь Отца в трудную минуту.

Любовь должна воцариться в вашем сердце.

Она должна управлять вашей жизнью.

По мере того, как Любовь получает власть над царством нашего духа, это удивительный отрывок из Второго послания к Коринфянам 5:14-15 становится живой реальностью: «Ибо любовь Христова объемлет нас (вернее, ибо Любовь Христа получила над нами контроль, завладела нами), рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего».

Друзья Павла подвергли сомнению его слова. Сказали, что он вне себя, но любовь Христа так «воспламенила» его, что он постепенно возгревался.

Всё его существо был пропитано страстью, которая вела Иисуса к кресту.

Теперь вы понимаете Первое послание к Коринфянам 10:24: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого».

Когда Любовь достигает апогея в нас, эгоизм прекращает царствовать.

Эгоизму нестерпимо находиться в любом месте, где управляет Новое Творение.

Эгоизм губителен, как яд.

Это яд для духа.

Это яд для тела Христового.

Он вызывает практически все болезни тела.

Как ни странно, человек никогда не опасался эгоизма.

Он опасается этого в другом человеке, но не в себе.

Эгоизм – причина всех известных войн, забастовок, битвы между трудом и капиталом и раздоров в политике.

Эта вещь, рождённая в Райском Саду, стала такой могущественной, что управляет народами земли, и Любовь – единственное, что в состоянии разрушить её.

Первое Послание Иоанна 4:16-17 было одним из самых сложных для меня мест в Священном Послании. Не мог даже представить, что когда-то смогу осознать, проникнуть в его смысл.

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём»

Вот три великих факта. Первый – то, что я поверил в Любовь.

Я верю, что лучше всего позволить Любви управлять моей жизнью.

Я поверил, что это лучший метод управления семьёй, бизнесом, правительством.

Вы знаете, лишь немногие люди верят в Любовь.

Они верят в силу, верят в интриги, верят в результаты чувственного познания.

Если в сердце своём вы считаете, что путь Любви – лучший, то идите по нему.

И это непросто лучший путь, это ваш путь. Это путь, которым вы будете идти, несмотря на то, куда идут остальные. И, следуя ему, вы обнаружите, что живете в Царстве Любви.

Любовь – ваш дом.

И когда вы делаете шаг из Любви, вы ступаете во мрак и несчастье, и так вы учитесь не сбиваться с пути Любви.

Вы поняли, что жить по Любви – значит жить в высочайшем, прекраснейшем общении с Отцом.

По сути, это жить вместе с Ним.

Он вошёл в ваше тело, чтобы сделать его Своей обителью.

Следующий стих казался мне очень сложным в те ранние дни, когда я впервые узнал об этом Законе и Пути Любви.

«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он».

Что он имеет в виду, говоря это?

Любовь совершенна сама по себе, но она должна получить и совершенный контроль надо мной.

Когда Любовь становится правилом моей жизни, я начинаю «врастать» в неё до тех пор, пока она не начнёт господствовать над моей жизнью, управлять, руководить ею, и это наделяет меня спокойным бесстрашием в присутствии Бога.

Понимаете, Он – Любовь, а я – Дитя Любви. Теперь я хожу в царстве Любви.

Я мыслю понятиями Любви.

Я поступаю согласно правилу Любви.

Вся моя жизнь созвучна мелодии любви.

И, живя так, вы понимаете, что в Любви нет страха.

Страх – во всем остальном.

И когда вы вне Любви, вы говорите и делаете то, с чем боитесь столкнуться.

Вы думаете о тех вещах вне Любви, которых бы не хотели видеть в обществе.

«Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».

Теперь вы понимаете, что если мы идём путём Любви, и Жизнь Любви контролирует нас, мы не скажем ничего, не сделаем ничего, мы решительно откажемся думать о чём-нибудь вне Любви.

Разве вы не видите, какой была бы эта жизнь без страха?

Чтобы ни случилось, вы будете знать, что ходите в Любви.

Когда вы говорите, вы знаете, что ваши слова – в Любви.

Послание к Ефесянам 4:15 иллюстрирует это: «Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос».

Говорить вне Любви – говорить не в унисон, фальшиво, нарушая гармонию. Это режет слух мужчин и женщин, которые ходят в Любви.

Вся наша жизнь вращается на орбите этого нового вида Любви, этой Жизни Нового Творения.

Вот что нам дал Апостол Павел.

В Первом послании к Коринфянам 10:33 мы читаем: «Так, как и я угождаю всем во всём, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись».

И затем Апостол Павел говорит: «Будьте подражателями мне, как я Христу». Проницательно, правда?

Жить не для того, чтобы получить пользу от братьев моих, а для того, чтобы помогать им.

Но какую задачу нам определяет первое послание к Коринфянам 9:20-22! В 20-м стихе Павел говорит: «Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев» (Он перестал быть Иудеем и стал Новым Творением, стал христианином).

«Для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона;

для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых».

Какими же христианскими служителями мы бы стали, выплави нас Любовь по такому образцу! Как бы мы верили в Иисуса! Какими душеспасителями мы бы были! Какими бы могущественными мужчинами и женщинами Бога!

Видите, Евангелие превыше всего.

Заблудшим нужно помочь, они должны узнать эту новую Жизнь.

В послании к Римлянам 15:1-2 верующий Павел ставит ещё одну задачу перед своим верующим братом: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать».

В 3-м стихе он восклицает: «Ибо и Христос не Себе угождал».

Нам нарисовали «линию фронта».

Вот где мы должны начать сражение с царством эгоизма.

Это дело Любви, и мы не должны находиться вне его.

Это царство Любви, и жить вне его – значит уничтожить нашу полезность.

Новый Закон, который должен был прийти на смену старым Десяти Заповедям, был дан Иисусом в послании к Иоанну 13:34-35.

Как вы помните, Христос исполнил Ветхий Завет и установил Новый Завет на Своей крови. И после Он сказал: «Заповедь новую (или новый закон) даю вам, да любите друг друга».

Люди, живущие в этом царстве, под этим Новым Законом, никогда не совершат греха.

Вслушайтесь ещё раз: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Вспомним здесь и послание к Римлянам 13:10: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».

Для нас, пребывающих во Христе, нет необходимости в Десяти Заповедях.

Мы в Семье Любви, мы ходим в Любви, а, значит, мы никому не причиняем зла.

В результате этого жизнь становится прекрасной.

Мы больше не будем произносить резких, едких, недобрых слов.

Не будет ни жестоких инсинуаций, ни едкого сарказма.

Ещё до произнесения все наши слова будут проникнуты, пропитаны Любовью.

Эти слова не будут нуждаться в искусственном аромате. Они будут источать благоухание самих Небес.

Какие семьи будут созданы!

Какими станут собрания верующих – на них не будет сказано ни одного недоброго слова!

Вы знаете, изучая жизнь Господа, я обнаружил, что Он никогда не был подозрительным.

Я удивлялся, как Ему, в окружении безбожных людей, удавалось быть выше подозрительности. Он оставался Любовью. Любовь разрушает подозрения.

Иисус никогда не выходил из царства Любви.

Он жил Жизнью.

Он шёл Новым Путём. Он строил Новый Путь.

Видите, существует новый порядок для совершенных людей во Христе.

Это «мера полного возраста Христова».

Это бы возродило Жизнь Иисуса среди людей, не так ли?

Было бы полезно ежедневно читать 13-ую главу Первого послания к Коринфянам, по крайней мере, первые её восемь стихов. Мы были бы долготерпеливы с людьми и добры, когда страдаем сами.

Любовь так бы контролировала нас, что мы бы не испытывали зависти.

Мы бы благодарили Отца за успехи других людей. Нас не опьянял бы собственный успех, так как сказано: «Любовь не превозносится, не гордится».

Наше поведение в отношении к миру носило бы характер сдержанности, сдержанности Любви, и мы были также добры к бездомным, как и к богатым.

Мы бы никогда не вели себя неподобающим образом.

Никто бы никогда не услышал резкого слова, недоброй критики из наших уст.

Жизнь Любви управляла бы нами.

Сказано: «Любовь не ищет своего». В другом переводе – «не ищет своих братьев», то есть не ищет власти над кем бы то ни было.

И если другим нужно то, что есть у нас, мы делимся с ними.

Мы бы никогда не обращались в суд. Никогда бы не спорили, не вели бы переговоры о своей собственности.

Это новый вид Любви сделал бы нас такими великими, что эгоизм был бы полностью уничтожен.

Понимаете, в Новом Творении мы получили новую сущность, сущность Любви, сущность, рождённую от Бога, сущность подобную Иисусу в Его земном пути.

Мы «не ищем своего».

Нас нельзя спровоцировать, потому что мы отказываемся думать о чем-то плохом.

Мы никогда не радуемся неправедности, мы радуемся лишь Правде, и тем вещам, которые реальны.

Седьмой стих поражает нас. На полях мы читаем: «любовь всё покрывает», в синодальном переводе – «всё переносит», в переводе Янга – «покрывает», Тейер переводит как «покрывает молчанием».

О чём это они говорят? Например, произошёл скандал. Случилось нечто неподобающее, и если об этом узнают, это навредит многим людям, может вызвать раскол собрания, развал семьи.

Что мы делаем? Мы молчаливо это покрываем.

Мы никогда не упоминаем об этом, эта вещь умирает на месте, и пострадавших нет.

Послушайте это: «Она всему верит, всего надеется, всё переносит», и затем кульминационный момент – «Любовь никогда не перестаёт».

Нам следует помнить об этом.

Агапе, этот новый вид Любви, никогда не становится банкротом.

Красный флаг (сигнал тревоги, знамя революции) никогда не увидишь над её жилищем.

Вот где Любовь проявляется в своей полноте, где она управляет и царствует на своём троне.

Любовь сделала меня победителем

Я увидел данный перевод Первого послания Иоанна 4:4 в своём духе: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

После этого моё сердце попало в духовную клинику, и я начал составлять «диагноз» моей сердечной жизни, начал исследовать реальности Любви.

Я увидел, что в некотором роде Первое послание к Коринфянам 13:1-4 представляло собой резюме о поражении религии чувственного познания.

Вот краткое изложение всего наилучшего, что чувственное познание могло дать миру.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими», то есть обладаю наивысшим достижением лингвиста, «а любви не имею», то, как Он пишет в Своём вердикте, «я – медь звенящая или кимвал звучащий».

В таком случаи мои лингвистические способности – это лишь шум, бренчание, диссонанс.

И если я обладаю всеми знаниями и могу разгадать все тайны, и обладаю верой, способной сдвинуть горы, и моя вера чувственного познания сделала меня успешным бизнесменом, но я не обладаю любовью, тогда я никто.

Или если я обладаю такими огромными познаниями, что университеты сочтут за честь присвоить мне учёную степень, (и Он говорит кротко и нежно), «но если я не имею любви, – то я ничто».

Вот клиника Бога. Это самая проницательная вещь, с которой когда-либо сталкивался человек.

Он вводит меня в царство филантропов, где я становлюсь Карнеги или Рокфеллером, и я отдаю миллионы и миллионы, чтобы помочь нуждающимся, и достигаю той точки, когда отдаю своё тело в служение до полного его измождения, но Он говорит: «Если у тебя нет Любви, если у тебя нет этого нового вида Любви, которую я дал миру, все твои усилия тщетны».

Я застыл в изумлении, осознав это. Я понял, что вся схоластика, культура, всё, что современный образ жизни дал нам – возможность путешествовать, музыку, искусство, – всё это не представляет никакой ценности до тех пор, пока Любовь, этот новый вид Любви не станет доминировать над моей жизнью.

Если, в конечном счёте, список всего, чем я обладаю, не включает Любви, я отправляюсь к Создателю с пустыми руками, я неудачник.

Видите, Новое Творение – это единственное решение.

Новое Творение родилось из Любви.

Оно создано в Иисусе Христе. Это – работа Бога во Христе.

Бог создал первого человека из праха земного.

Второго человека Он создаёт из Себя.

Первый человек – из земли, земной.

Последний же человек, сотворённый Им, был сделан из Праведности, Святости и Реальности, из самой Природы Бога Отца.

Как видите, это самая великая вещь на земле. Почему? Потому что мы наделены Природой Бога.

Это Бог, который трудится в нас.

Это Бог, действующий через нас.

Это Бог, создающий Себя в нашем духе до тех пор, пока наш дух не начинает господствовать над нашим мышлением, обусловленным чувственным познанием, и приводит его к гармонии с Его познанием.

Природа Бога делает нас более чем благоугодными. Она наделяет нас творческим гением Любви, который наполняет сердце Отца радостью.

Мы становимся настолько подобными Иисусу, что Лоза и Ветви становятся иллюстрацией нашему союзу.

Мы становимся зеркалом, в котором Отец видит себя.

Эта новая Любовь дала нам новую сущность, сущность Любви, сущность Иисуса.

Старая религия с борющейся сущностью, распинающей сущностью, принадлежит средневековью.

Она не принадлежит христианству. Она принадлежит всем религиям востока.

Мы видим человека новыми глазами Любви.

Это новый вид Любви, который даёт нам новое зрение.

Мы можем видеть только хорошее.

Помните тот перевод, о котором мы говорили ранее – о Любви, Любви которая переносит всё.

Она буквально покрывает, молчаливо покрывает всё, что неблаговидно.

Нет скандала. Нет больше старых ран.

Любовь видит только Бога в нас, и Бог видит только Себя в нас.

Мы смотрим на тяжкое бремя других с целью помочь им нести его.

Мы видим их недостатки, чтобы помочь им.

Мы видим их слабости, чтобы поделиться с ними нашей силой.

Мы видим их бедность, чтобы поделиться с ними деньгами.

Мы становимся Иисусовыми мужчинами и женщинами.

Как батарея заряжается от электричества, так мы подзаряжаемся Любовью.

Мы стоим в Его Присутствии, питаясь Словом до тех пор, пока вся наша сущность не насытится Им.

И затем мы идём в мир и служим людям, мы – свет, мы – небольшие светила, освещающие путь в жизнь, где греху нет места, куда несчастье, порождённое грехом, никогда не сможет проникнуть.

Теперь мы понимаем, что значит ходить в Любви, что значит быть во Христе.

Так или иначе, слова Священного Писания из Второго Послания к Коринфянам 5:4 – то место, где Он говорит о нашей смертности, поглощённой Жизнью – начинают сбываться.

Вот Природа Отца. Этот смертный не может облечься в бессмертность, но он облекается в саму Жизнь и Природу Отца, и наши лица сияют славой нашего Христа, и Его здоровье и сила, и энергия изливаются через нас.

Мы просто поглощены жизнью.

Вот этот смертный человек, который раньше посылал сигналы мозгу через органы чувств, теперь облечён, погружен в Природу Любви Бога, поглощён ею.

Можете ли вы представить, что означает моё поглощение Любовью, облечение в Любовь, погружение в Любовь и, в конечном счёте, поглощение Любовью не только моей смертности, но и моего духа?!

«Я утонул в море жизни» – как это звучит в переводе Уэйна.

О, Любовь, не отпускающая меня до тех пор, пока я не увидел этот Источник!

О, Любовь, сопровождающая меня все эти годы, чтобы показать в моём духе, душе и теле полноту Искупления Грехов, совершённое в Иисусе Христе!